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第236章 让子弹飞一会儿（第1页）

与统治阶级的惶恐不同，小商小贩、平民乃至奴隶们，在对天空中龙首气球的畏惧之余，心中却悄然滋生出一丝莫名的期待。

这份期待，源自多个层面的交织。

首先，中美洲印第安人自古便拥有多神教的传统，而羽蛇神，作为这一信仰体系中的重要一员，其地位跨越种族界限，广受尊崇。

自公元前12世纪的奥尔梅克人时代起，羽蛇神便已被奉为神灵，后又被阿兹特克人尊称为魁札尔科亚特尔，玛雅人则称之为库库尔坎。

传说中，羽蛇神不仅主宰晨星、发明书籍、立法，还赐予人类玉米，更象征着死亡与重生，是祭司们的守护神。

在印第安人的心中，羽蛇神凌驾于众神之上，曾一度执掌太阳神的尊位，其地位无可撼动。

尽管在西班牙人的强迫下，多数印第安人转而信奉天主教，但他们的信仰方式与欧洲人截然不同。

对他们而言，上帝只是众多神灵中的一员，而非唯一。

如今，数十个形似羽蛇神头像的怪球在天际翱翔，犹如真神亲临，这不禁让他们心生悸动，仿佛感受到了主神归来的预兆。

其二，墨西哥城的前身，乃是阿兹特克帝国的辉煌都城—特诺奇蒂特兰。

这座城市的建立，正是得益于阿兹特克人遵循了羽蛇神的神秘指引。

因此，羽蛇神不仅是墨西哥城历史文化的象征，更是其名副其实的守护神。

如今，这位消失百余年的神灵以奇异之姿重返天际，虽出人意料，但细思之下，却又在情理之中。

其三，自墨西哥城沦陷以来，除了极少数阿兹特克贵族因投靠西班牙人而享得一时安逸，其余九成九的民众却深陷水深火热之中，生活境遇堪比牲畜。

他们的土地被夺走，男人被屠杀，女人沦为仆役或者生育的工具，这种亡族灭种的仇恨虽然在一代代奴役与教化中被淡化，却从未磨灭，因为每日抽在他们身上的鞭子，会帮着他们想起一切。

而今，目睹着拾取传单之人安然无恙，而那些嚣张跋扈、不可一世的白人士兵却暴毙当场，这一幕犹如惊雷，触动了他们麻木已久的神经。

刚开始，只有一些胆子大些的平民或者商贩敢捡起传单，偷偷摸摸的塞入怀中。

可随着传单越撒越多，广场上、集市内、大街小巷、湖边堤岸，就连教堂、修道院、修女院等神圣之地也被撒得到处都是。

随着那些出来镇压的士兵撤回了军营，平民百姓的胆子越来越大，他们开始凑到一起，寻求识字之人帮着解读。

宪法广场北边的多洛雷斯大街，一群贩夫走卒、苦力脚夫齐聚在一间银器店内。

多洛雷斯大街曾是墨西哥城的唐人街，这条街道曾经大半都是华人开设的店铺，可总督府颁布《华人驱逐法案》出来后，这里的上百间华人店铺几乎全被抄没。

虽然大部分华人被驱逐，但仍旧有少部分手艺精湛的老匠人留了下来，他们没了店铺，就给白人打零工。

这间银器店名为“老许头首饰坊”

，原店主名为许峻熙，是位年约五旬的老者，在驱逐法案颁布后，他的首饰坊就成了总督秘书威廉的产业。

由于许俊熙手艺不凡，人缘好懂经营，威廉允许他留在店中，但每月要上缴八成的店铺收益。

此刻，许俊熙，这位头发凌乱、两鬓斑白的老者，手持传单，在周围几十双充满渴望与期待的眼神注视下，声音颤抖却带着自豪念道：

“致所有龙的传人：

在这片古老而神圣的土地上，你们，作为大地之子，曾在这片丰饶之地自由奔跑，与万物和谐共生，祖先们在这片天空下编织着绚烂的梦想与不灭的希望。

然而，自16世纪初叶起，西班牙的征服者携带着贪婪的利刃与虚伪的信仰，打破了这片土地的宁静，将你们的家园化为血泪交织的战场，使你们沦为枷锁下的牲畜，饱受屈辱与奴役。

百余年间，西班牙殖民者的罪行累累，罄竹难书，其恶行之深重，足以撼动天地，惊扰神灵。

现将其罪行概括为七宗大罪：