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第281章 能力与德行（第2页）

出乎意料地是，朱琳泽却是上前一步托住了方以智，温和笑道：

“不必如此，且不说你们不是朕的臣民，就算是，在我西明，这五拜三叩首之礼也已被废除。”

闻听此言，四人皆是一愣，心思活络的黄宗羲抓住机会，抱拳行礼问道：

“既然陛下之国为西明，为何发出的请柬中落款却为大明皇帝？”

如此犀利的言辞一出，场面的气氛立刻剑拔弩张，祖天翰等人横眉冷对，黄道周等人内心紧张，却是故作镇定。

“朕知道诸位有很多疑惑，不急，坐下慢慢说。”

朱琳泽摆了摆手，笑着进入了席位。

等宾主落座，朱琳泽才接着刚才的话题，开口说道：

“两位先生皆是学富五车，才高八斗的大儒，而太冲与密之也是青年才俊，诸位以为，什么是皇帝，谁又可以做皇帝？”

黄道周几人交换了个眼神，都保持了沉默，他们此来并不为探讨学问，也不是为了彰显才华，只是想摸清这个新皇的底细。

“既然几位不愿说，那朕谈谈自己的看法。”

对场面的冷淡，朱琳泽不以为意，自顾自地解释道：

“在朕看来，为皇者需要大能力和大德行两项基本条件。

大能力包括方方面面，但最主要的是有能力让子民吃饱穿暖，过上安居乐业的生活。

而大德行并不是指品德高尚，而是能够洞悉大势，以势为纲，以纲为渠，引导治下子民的欲望并加以满足。”

“我华夏文明源远流长，出现过的杰出君王太多，无法一一枚举，这里就谈谈三皇五帝、始皇帝和大明的太祖皇帝。”

朱琳泽端起茶杯，呷了口茶，才继续缓声说道：

“燧人氏之能在‘火’，其德在于让子民摆脱茹毛饮血的生活，驱走寒冷，享受熟食。

伏羲氏之能在‘智’，其德在于发明了文字，从而让文明有了传承。

神农氏之能在‘医农’，其德在于让让百姓掌握了治病的方法，摆脱了采集狩猎的不稳定生活。

炎黄二帝之能在战，其德在于统一了华夏部落，让华夏文明开始兴盛。

帝喾、颛顼、尧三帝之能在‘仁’，其德在于制定历法、治理水患、改善农耕，使百姓生产提高，生活安定。

秦始皇之能在霸，其德在于让中原的土地和文化归一，从而让华夏民族开始屹立于世界之巅。”

听到这里，尼莫暗暗咂舌，她觉得在遇到朱琳泽之前，美洲九成的部族还处于华夏的‘燧人氏时代’，就算她们的阿帕切族也不例外。

至于其他人，都是频频点头，就连黄道周等四人也是眸光亮起，心中泛起共鸣。

停顿片刻，朱琳泽才接着话题说道：

“明太祖之能在‘绝’，其德在于‘驱逐胡虏，恢复中华’，让我中原大地日月重光，河山再造，百姓被得以厚待。”

要么不做，要么做绝，的确是太祖皇帝的做事风格……黄宗羲内心认同，沉吟片刻，他还是追问道：

“那陛下称帝，这大能力与大德行又在何处？”