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第122章（第2页）

许天见他们露出这样的神情，便开口继续说道：“老子的无为而治，是制定律法来治国，却不多干涉百姓们的生活，充分发挥国家上下的思想，并且遵循道。”

“哦？你是怎么知道无为而治便是真的有所作为？”

其中一位夫子面露不屑的问道。

“老子也说过，‘天下难事必作于易，天下大事必作于细，为之于未有，治之于末乱’。

这里的必作都是有为的意思。

那么在连通老子的核心思想无为而治，很直接的说明无为而治并不代表是真的无为。”

许天直言回答。

其实关于诸子百家的学术思想以及各方面学说他在原世界就看了不少。

来到古代之后更是在李家的熏陶之下。

注意到了，不少有关老子的典籍，并且重复看了不知道有多少遍，关于老子的思想，他自然是十分明白的。

许天从而应对，而其他人则面面相觑。

从没有人将老子的这一句话跟老子的无为而治联系在一起，许天还是第1人，而他们虽然熟读诸子百家，但更熟悉的是孔子的学说。

而这个时候许天又说道：“既然各位都已经没有什么好说的了，那我们便换一个来谈如何？”

见众人没有回话，他便很快提出：“各位，你们觉得君子之行当是什么样的，而君子又是什么样的？”

“君子自然是道德高尚之人，君子之行便是君子的言行举止。”

有人很快答出。

许天这时笑了一声，淡淡说道：“我认为的君子，也是品德高尚之人，但他们却懂得如何内省，如何节俭，如何明确志向，而不针对他人。

如莲花，如雏菊，如高竹，如平湖。

君子之行则要有道德体现有自己的操守，而不去随意针对他人，只一心研习进步。”

众人听见这一番话，微微一震，他们都曾自诩是君子，但如今他们不也一起针对许天吗？

而这哪里还是君子，哪里还有君子之行？

顿时，众人都是一片静默。