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第751章 六皇子你是我的提款机（第1页）

张浩！”

六皇子突然盯着张浩：“莫非是你修炼了什么奇怪的功法？”

“冤枉啊！”

张浩大呼冤枉：“我特么修炼了的，只有五行筑基术而已！”

“五行筑基术……”

六皇子念叨着这个名字，沉吟不语。

其实，这个名字六皇子他还是知道的。

五行筑基术怎么说都是东荒之地大有名堂的功法之一。

张浩擅长炼药，主修此法，倒也说得过去！

因为，炼药什么的，常常会涉及到五行之说！

五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的源头是上古时代“万物有灵”

、图腾观念和祖先崇拜。

孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态！

金，代表敛聚！

木，代表生长！

水，代表浸润！

火，代表破灭！

土，代表融合！

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”

。

早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，即是滋润，火曰炎上，即是燃烧，木曰曲直，即是弯曲或者舒张，金曰从革，即是成分致密以及善分割，土爰稼穑，意指播种收获！

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。

三千多年前的箕子活动栖息地在五行山，箕子在那里不仅观天象还发明了围棋，西游记中的五行山就是指这一五行山。

后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”

定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

炼药师进行炼药的时候，偶尔需要对于五行属性进行补全，否则这一次炼药，能不能成功，还是两说之事！