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日后发现该县还有较多孤儿,哪怕已经进入医堂的学徒,也会被驱逐回家。
县令看懂了这条限制条件。
这是让所有的豪门一起参与搜寻孤儿。
要知道,多数孤儿都活不到成年,少数孤儿都被豪门买去为奴为仆。
公告上没说,要豪门贵族交出已经为奴仆的孤儿,县令自然不敢把目光放在这群人身上。
但即便如此,各县的孤儿也不在少数吧,起码近千,甚至过千。
如此一来,共能搜寻到一万多孤儿,郡府能养得起吗?
不过,第二天,又一通告到达了各县国:
郡府缺钱少粮,无法抚养这些孤儿,特此向全郡大户借粮,年利一分,三年后由郡府偿还。
各大户可按自身实际情况,自愿借出。
郡府不仅记录在案,还会为借出粮食的大户发放功德牌。
如果借粮数量达万石以上,保证族中子弟至少一人进入大医堂。
五日后,各县国浩浩荡荡的车队,开始向黄县进发。
车队中,有前往大医堂报名的,有押运借给郡府粮食的,还有县府组织的装运孤儿的车队。
其实,装运孤儿的车队最为壮观。
为了保证孤儿在途中不会被冻饿而死,每辆车都加上了车篷,每天孤儿还能喝上两碗热粥,并由应召而来的稳婆负责照应。
至于米粥所耗费的粮食,则在秋收时,从各县国的粮税中扣除。
郡府往每县都派出三个郡吏,监管各县是否尽心搜寻孤儿,是否确保孤儿的运送。
各路人马在前往黄县的途中,热议之事可不是大医堂,也不是自家子弟能否进入大医堂,更不是两位神医,而是郡守蔡立的嫡子蔡成。
据前来监管的郡吏所言,蔡家嫡子三年前突然消失,连蔡家都不知道他去了哪里,蔡立只得到一根竹简,说是被山中客收为入室弟子,也是关门弟子。
前几天,蔡成突然返家,而且还带回了两位神医。
普通百姓可能不知,但世家大族却是知道,华佗华元化,张机张仲景,医术高绝,近乎生死人,肉白骨。
只不过,如果想找到这两人,可是不容易。
因为两人常年带着弟子在外走方,行踪不定,只有传说。
这蔡家嫡子何德何能,能同时把两位神医都招揽到黄县?而且,这蔡家嫡子还不满十三岁。
于是,众人肯定,能同时招揽两位神医,必然是其师山中客之功。
可山中客又是谁?住在哪里?出自哪个世家?是什么背景?有什么名望?是否有功名?……
众人说了一路,还是云山雾罩,莫衷一是。
就连一些着名的隐士高人,也没有听说过自号为“山中客”
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