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第41章 蔡成建军3（第1页）

蔡成为他解惑道：

“隔断语句的叫标点符号，是专门用来断句的。

刚刚你已经说了，用了标点符号后，文章更容易看懂。

古人不是发明不了标点符号，是因为刻竹简太费时费力，所以就把标点符号省了，能少刻一点是一点。”

蔡成稍稍思索了一下，继续说道：“你们都读过《论语》吧？上面有一句话，‘民可使由之，不可使知之’。

你们两个想想，如果在这句话的不同位置，放上标点符号，意思会不会发生改变？”

不仅刘奇和何山思索了起来，就连管亥也思索了起来。

管亥可是进过管氏开办的私塾，自然也读过《论语》。

这次，反应最快的还是何山。

“天哪，果然不一样。”

然后他就用明显有间隔的语气，把这句话，重新诵读了一遍。

“民可，使由之；不可，使知之。”

“我和你有不一样的断句。”

刘奇已经学会用“断句”

这个词汇了。

“民可使，由之；不可使，知之。”

管亥听了两人的断句，突然哈哈大笑起来。

“哈哈哈哈——，太有意思了，竟然有三种意思。

而且这三种意思完全不同，甚至是相反。”

其他八人，都是一脸懵。

他们连字都不识，哪里知道什么《论语》，更不知道这句话是什么意思了。

“我认为，正风的断句才是正确的。

而教我们的私塾先生，全都错了。”

管亥大声说道。

“管大哥说得不对。

我的断句才是正确的。”

何山不服气地说道。

“哈哈哈哈——”

蔡成被他们逗得大笑。

“反正竹简上的《论语》没有断句，到底哪个正确，谁也不知道。

只不过，从孔圣提倡的‘有教无类’来看，孔圣是不赞同愚民的。

所以，刘奇断句的正确性，可能大一些。

但何山的断句，也不能说错。

总之，大家通常理解的‘民可使由之，不可使知之’的断句，才是错的。”

蔡成的话很公正。