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第137章 子夜出嫁20（第2页）

民间的庙分为几种，有正庙，野庙，鬼庙。

正庙供奉的自然是真正的神灵，道教通常称之为观，佛教则为“寺”

或者“庙”

等，这一类的地方踏进去后只会觉得心平气和，身心都仿佛得到了涤清，置身其中只会感到清净祥和，就是正庙。

而野庙，又被称作“淫祠”

。

里面通常供奉的是某某大仙，什么大王，啥啥真人，大多是一些当地有名的人物，或是与了些钱财让村民在自己死后塑身修庙，包括一些山野精怪或者奇怪的物体，包括树木禽兽，摆件石塑。

这种地方，许愿看似比正庙更灵验，实际上大多是借了阴债而不自知。

再则就是鬼庙了。

里面供奉的不是神佛，而是鬼。

扶桑供奉战犯的神社，早前又叫做“招魂社”

。

鬼庙里供奉有泥像雕塑，或是破损不堪的铠甲，一具白骨，生前所用之物……相比起正统庙观，这类寺庙往往很小，大多只是路边的一个小龛，看起来明显有股廉价感，塑像也只会让人觉得阴森古怪，比如两个头的老者，脑后还有一张脸的孩童，妙龄女子与拖着脐带的婴孩等。

雕像的表情也十分奇怪，似笑非笑，白日进去都感觉阴飕飕的，寒意刺骨，就是鬼庙。

已经过去了这么多年，还知道方志的那些乡民已经过世……人死如灯灭。

活着的人对这个臭名昭著的山匪头子没什么仇怨，但也容不得一座鬼庙伫立在山上。

于是一行人浩浩荡荡带着工具上山就要把这座鬼庙拆了。

但这些青壮年上山后，再没回来过。

阴槐县接连去了几波人，也接连折进去了几波青壮男丁，最后上山的一行人里还有当地的几位大户重金从外地请来的高人法师，依旧没能逃下来。

这下乡民们彻底没了法子，只能任由这座鬼庙继续留在了山上。

日子逐渐过去，阴槐县人发现只要不是抱着拆庙的心思上山，方志并不会为难他们。

但从这以后，那些长辈都叮嘱家里的小孩，绝对不能上山去，越传越邪乎，就连附近的几个县城都听说了这件事，那座山便成了一座荒山。

后来，阴槐县有个叫李三的赌鬼误入了鬼庙。

他是个胆子大的，那头还喝了点小酒，装模作样、颠三倒四地向泥像许愿让自己有个儿子。

没多久，他老婆就真的怀孕了。

人们开始不相信，李三和他媳妇这么多年都没生出孩子，许个愿就能生？

抱着这样的想法，左邻右舍亲眼瞧见了李三媳妇怀胎十月，产下一个大胖小子。

这下算是拿捏了这个县的财富密码，不少人禁不住诱惑跑上山许愿，越来越多的人愿望成真。