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第一百三十一章 神棍的逻辑总是能自圆其说(第2页)

其实这话很危险的。

儒家不增减经典,那是因为没有神人交流。

说明儒家的圣人跟后人没有关系,后人完全可以按照自己的理解去歪曲经典嘛。

因为又没有神罚。

道门这每当需要塑造一个神棍时,就有神迹,立下新的教义,来增减修正前面的教义。

这真的是遇到神棍,能把灵活的教义底线说得如此振振有词,变成神迹的佐证了。

其实这里还真是高翰文冤枉蓝道行了。

因为儒家与道门的世界观有着根本不同。

儒家的世界是轮回静止的。

比如五德轮转,比如天下之财有定数。

道门的世界是变动的,比如天衍五十,去一而动,比如阴阳相对,生生不息。

所以,两者对待改变的态度完全不同的。

“如果改教义,除了《道德经》、《庄子》,总不至于真什么忌讳都没有吧?”

高翰文再次试探蓝道行能给出的自由度在哪里。

“三清里面,以上清为尊,天师府得在教义中占重要角色,如何?”

蓝道行又给出两条具体的限制。

这里主要是嘉靖皇帝受封的就是凌霄上清统雷元阳妙一飞元真君。

嘉靖是上清一派的,所以上清必须最牛。

打不过就加入,神仙也得向现实低头。

另外,天师府毕竟是当前道门的中流砥柱。

这个改革如果受到了天师府的阻碍,那基本没可能成功。

“好,不过还请蓝神仙多留些时日,寄送来一些道门典籍方便查阅。

另外我也就写个大纲,具体的细节还得让蓝神仙您来亲自编纂,如何?”

高翰文终于熬不过软磨硬泡,应承下来了。

“一言为定”

蓝道行这边答应得更为坚决。

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