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第两百二十七章 儒学的大救星们（第2页）

“这，恐怕困难。

一旦按照杭州新学梳理儒学，那千百年来，与孔孟对儒学的假设定义不符的圣人名人暴露出来怎么办？要知道，这些人都是有传人的，可不会就此甘心”

余有丁小心地说道。

“为善去恶是格物，要做到格物致知，这就是必须迈出的一步，岂能因为有人反对就不说了。

你看现在高知府，不就以四品官之身就说了这些吗？”

王锡爵还是比较正气的，以前是不知道，现在知道了让完全当不知道那也是不可能。

嘉靖朝思想分裂的好处就是所有读书人都可以有自己的坚持。

这些坚持哪怕刊印出来也不会闹出什么大事，只是仕途多半要到头了。

“哦，难怪高大人一开始要提罗学，跟儒学划清界限，就是怕这学问一经问世就遭到世人反对啊，不抢儒学解释权，自然能降低自身风险”

余有丁赶紧发表看法。

“所以，我们要改革儒学，但也要学高大人注意方法，从一些不容易引起反感的地方出发。

等世人觉得有用离不开，再说其实还可以应用于另一个领域。

积少成多嘛”

高允升也跟着补了句具体的看法。

只是这话刚一说完，大家都望着高允升。

这家伙是标准的清流二代，没想到现在也隐隐要叛变革命了。

虽然异端比异教更可恨。

好在现场都是一群异端，所以大家还是很能抱团了。

年轻人嘛，谁还不能为了理想搏一搏呢。

这要成了，自己这一队人就成了下一代王阳明似的人物了，可以说是儒学的大救星了。

当大救星这种好事，谁不心动呢？

一队人在学子居了计划当救星，完全忽略学子居外面与午门广场上里里外外的静坐打屁股的读书人，似乎并不想被救啊。

这群小的还好，正所谓打了小的，来了老的。

后面上场的老人才是真的难以应对。