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六百六十九章 天命在子孙（第2页）

要不然，华夏几千年来，别人怎么没办法降服上清紫府仙雷呢？

这么一推论仿佛又活了过来。

只是有些别扭，因为子孙是天命所归所以祖宗才是天命所归。

这话怎么听起来都不对劲。

子孙都还没出生，怎么在祖宗辈知道是不是天命所归。

既然是天命凭什么让人知道呢？大家都知道的天命，那还是被天意支配的天命吗？那只是人力主宰下的既成事实罢了。

而且天命在未来的解释也有个好处，就是任何人包括儒生百官，甚至皇帝都不能操纵天命，以天命压人。

嘉靖现在以上清紫府仙雷与恢复永乐盛世两大供给证明了自己的天命，那么至少近几代人里面，天命应该还离朱明不远。

再远些，就得江山代有才人出，各领风骚数百年了。

不信嘉靖的后世子孙就如此不孝以至于折腾不出点花样来。

就算折腾不出来，这不还有嘉靖这个祖宗余荫嘛。

、

而且按照五行生克转换理论。

大明开国是火，如今嘉靖得上清紫府仙雷是水，大明已然是水火相济，自在协调。

将来的天下五行转换，自然也是在嘉靖子嗣中轮转。

反正肉烂在锅里，当祖宗的何必在意呢。

况且也只有相信子孙，子孙才会努力去挣这一丝天命啊。

退一万步就算将来神器更易，那时祖宗的天命本来就是要靠下一个朝代来定性的。

有没有天命，干得好不好都是后朝的一句话。

在意也没有办法的。

这里跟天命在自身逐代递减传之后世相比并不差。

因为两者天命都要看后世朝代脸色的。

但天命在后世，这个说法，至少不能么得罪后人。

后朝修史也不至于被黑得去上老母猪。

当然更关键的是天命在后世给王朝开启多次中兴提供了理论的可能，这一点的优势是无可比拟的。

到家时，刚好把所有的思路理顺，而天空也恰好放晴。

不知不觉间，李春芳也潜移默化地放弃了儒学传统的封闭、存量世界观，只是其自身还尚未察觉罢了。