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第109章 三山五岳（第4页）

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东岳大帝作为冥界主职神只，责任广泛且重要。

掌管人间善恶，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，灵死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。

主管人间“贵贱尊卑之数，生死长短之权”

，能决定人的生死，还负责赏罚和审判死者的罪行。

同时，东岳大帝也与人间之吉凶祸福，万物之生长等事密切相关。

清朝末年有个叫范幼竹的人，他在迎接东岳大帝的诗会赛事中对其不敬，只在当晚时分竟是突患喉疾，不到三天时间便是离世身亡。

其不畏生死，又岂有长生在！

东岳大帝时常展现神奇力量与慈悲胸怀，护佑所辖主信之百姓平安幸福。

作为五岳大帝之首，其来历传说丰富多样，在历史长河中的地位几经变化，神只形象特征威严且庄重，职责重大且广泛。

关于他的民间传说，更是充满了神秘色彩和大东方文化之内涵。

他不仅是一宗教信仰中的重要神只，也是一民间信仰文化中的精神象征，深受世人的敬仰和尊崇。

唐宋时期，东岳大帝地位最是崇高，受帝王所尊崇。

然元明清时期，由于阎罗王之信仰渐深入尘。

世间人对地狱的具象化与冥司的职能具体化，渐渐超过东岳大帝泰山神只之信仰。

两者信仰虽相互融合在一处，然东岳大帝的地位，却也有所变化来。

但无论怎样衍变，东岳大帝其在民间信仰中依然拥有深厚的信众基础。

石中意识海中山川崛起，各路山神形象意念渐渐形成。

此本为其天道法则精进之内在非凡表现。

此说是玄奥却也再简单直白不过。

无非就是在其意识海里，已然形成山岳潜形在，于其意志深处，凭添了其正气凛然如山之势，正好叫他那天道有成时，得一片正形正义且坚挺深厚之世道来。

即五岳坐镇，天道乾立，山川锦绣，地势坤起。

朗朗攀天道，巍巍礼岱尊。

日光骑隙过，夜色背霞沉。

莫论乾坤大，总觉山月亲。

磅礴东岭曙，足下一红轮。

（《五律·泰山》霍庆来）

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