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第229章 忘掉一切合于道（第2页）

人间就是最好的道场，在你们没有进入无为之境之前，在红尘中历练对你们最有利。

你们唯有在一切变化纷扰中做到不当真，不反应，你们才能真正地做到坐忘，也才能进入无为之境。

我以前也跟你们说过了，一切苦难都是来帮助我们成道的，若你们遁入山林隐居起来，反而不利于你们修行了。

所以，你们没有必要隐居起来修行，除非你们进入了无为之境，否则最好不要隐居修行。

你们现在只需要像普通人一样过生活就行了。”

周全点了点头，“谢谢庄大哥，我明白了！”

庄周看向夏薇，对众人道：“薇儿经历了生死考验后，心性得到了很大的提高，这就是苦难带给她的成长。

所以，你们不要害怕苦难，苦难是来帮助我们修行的。

苦难是我们成道的阶梯，我们勇敢地面对一次苦难，所获得的成长远大于打坐十年。

妄心就是靠着我们不敢面对苦难才得以茁壮成长的。

若是我们能够勇敢地面对苦难，完全不把苦难当真，妄心将会像失去水的鱼，很快就会死去。

因此，你们想要做到坐忘，就必须勇敢地面对苦难，不再把苦难当真，不再对苦难做出反应。”

经过庄周对坐忘的详细解释后，众人都明白了坐忘的具体含义以及做法。

众人回去后，也纷纷开始练习坐忘。

所谓坐忘，即是忘掉形体，忘掉仁义和礼乐，忘掉善恶对立的观念，忘掉一切学来的知识，让自己的心空空如也。

只有空空如也的心才能与道混融为一，否则，心是不可能彻底融入道中的。

人对形体的认同，对善恶对立观念的执着是使心无法空的根本原因。

道之中空无一物，可以说道就是空无本身。

若是心不空，是不可能明白道是什么的。

人一旦对形体认同，一旦执着于善恶对立的观念，心就已经不空了。

真正的心空是不会执着于形体，也不会执着于善恶对立的观念。

只要还执着于形体，还执着于善恶对立的观念，必然无法进入真正的心空。

接下来的日子，每个人都很认真地在练习坐忘。

他们无论遇到任何事情，都能够做到不当真，不反应，就像站在台下看戏的人一般。

庄周多次提醒众人，人生不过是一场戏剧。

真正的自己从来就不在这场戏剧中，而是处在戏剧之外。

只要自己还把戏剧当真，那就等于活在颠倒妄想中。

只要还活在颠倒妄想中，便不可能会有平安和自由可言。

不当真，不反应就是面对人生这场戏剧最正确的态度。

只有做到不当真，不反应的人，才能真正地跳脱出人生这场戏剧，否则，必然会被困在戏剧里。

坐忘并不是一件容易的事情，虽然众人很努力地在练习坐忘，也很小心谨慎地面对生活中发生的一切事情，尽可能地不让自己反应，可依然有很多时候会情不自禁地做出反应。

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