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第175章 斋戒做法及要求（第1页）

庄周接着道：“在斋戒的过程中，你每天至少要花半个时辰锻炼身体，半个时辰打坐。

修道是一个长期的过程，没有一个健康的体魄，是很难修成大道的。

锻炼身体能让你的身体变得更健康，更不容易生病。

打坐也有益于你的身体健康，同时还能提高你的修为，若能坚持每天打坐半个时辰以上，那是最好的。”

丁勇问：“打坐的时间是不是越长越好？”

庄周回答：“当然，打坐非常考验心性和毅力，心性不纯，毅力不足的人很难坚持长时间的打坐。

但也不必执着于打坐。

修道并不限于打坐，行、住、坐、卧皆是在修道。

尘世就是最好的道场，生活就是最好的历练，能在一切作为中保持一颗无为之心，就是最高效的修行。”

丁勇问：“无为的具体含义是什么？”

庄周回答：“无为是指放下，不执着，顺其自然地生活。

修道的核心就是做到无为，若做不到无为，就算打坐到死，妄心也不可能死去。

一切有为法的最终目的都是指向无为。

若能直接无为，就不需要有为法了。

只有在做不到无为的情况下，才需要有为法作为辅助，以达到无为之境。

我让你发大愿，定决心，放下万缘，一心向道就属于一种有为法。

三个月的斋戒也属于有为法。

世间很少有人一开始就能够做到无为，这样的人非常少见。

人受到妄心以及后天习气的影响，是很难一开始就做到无为的。

若不通过一些有为的手段作为辅助，以摆脱妄心的束缚，往往都做不到无为。

强大的愿心和毅力是摆脱妄心束缚最有效的手段。

你唯有做到三个月的斋戒，才能证明你拥有强大的愿心和毅力，也唯有如此，你才能摆脱妄心的束缚，进入无为之境。”

丁勇问：“是不是很多人都坚持不了三个月的斋戒？”

庄周点头，“是的，很多修行人都无法坚持三个月的斋戒，只因他们的愿心和毅力不够强大。

我之前也说了，修道不能脚踏两条船，否则，必然如履薄冰，寸步难行。

唯一能阻碍我们成道的障碍只有妄心，若带着妄心修行，无异于逆水行舟。

修道想要进步快，就必须与妄心一刀两断，千万不要藕断丝连。”

丁勇点了点头，又问：“是不是断了戒，就要从头再来？”

庄周回答：“是的，斋戒的连续性非常重要，无论在三个月的任何时间断了戒，都必须从头再来。

断戒，证明自己的心又跑去和妄心鬼混了，这样是不可能摆脱妄心的束缚的。

斋戒必须做得彻底，不彻底就起不了效果。

千万不要自欺欺人，若是你断了戒，一定要诚实地告知兄长，切莫隐瞒，知道了吗？”

丁勇立即应道：“是，勇儿知道了。”

庄周微笑，“很好，对自己诚实也是修道的一环。

有些修行人为了面子，明明断了戒却不愿意承认，他们这样做对修行无益，只会自毁前程。”

丁勇问：“兄长，是不是斋戒完三个月，以后就无需斋戒了？”