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第211章 大道只能靠心悟（第1页）

“道即是我们内在的宝藏，可惜世间根本没有多少人能够发现这个宝藏，哪怕发现了也没有多少人愿意去挖掘。”

“人心只喜欢新鲜而又有趣的事物，道对于大多数人来说，既不感到新鲜，也不感到有趣，只感到枯燥乏味。”

“因此，传道是一件非常艰难的事情。

一万个人来听圣人讲道，往往只有一千个人愿意相信道。

一千个愿意相信道的人，往往只有一百个人愿意坚持修下去。

一百个愿意坚持修下去的人，往往只有十个人能够做到勤而行之。

十个能够做到勤而行之的人，往往只有一人能够做到惟道是从。”

“道朴实无华，简单淳朴，它就是我们每个人的生命实相，是我们每个人平安自由的源泉。

可人却一点都不喜欢道的朴实无华，简单淳朴，完全不愿意承认自己是道，非要将平安和自由弃之如敝屣。”

“人最关心的永远都是自己的身体，自己的钱财，自己所拥有的一切。

道对于很多人来说，就好像不存在一般。”

“人就是这样远离道的，正如我之前说的，道不离人，人自远之。”

“因着道无形不可见的特性，道注定没有多少人愿意相信。

哪怕相信了也没有多少人能够做到完全与道认同，并一直安住于道中不再出来。”

“最上乘的修行方法就是做到只与道认同，并安住于道中不再出来。

这个方法既简单又粗暴，若你们能行出来，将会为修行省下很多时间。”

“若你们能够行出无为法，能够直接与道认同，并安住于道中不再出来，那就是最好的。

实在行不出无为法，才有行有为法的必要。”

“有为法虽然没有无为法简单粗暴，方便快捷，但也不失为一种方法。”

“这世间能够直接行出无为法的人毕竟在少数，若没有有为法，那么将有很多人无法修成大道。”

“我师傅教给我的修行方法乃有为入无为的方法，这个方法适合世间绝大多数人。”

“有为的方法主要有四种，即斋戒、一念之转、坐忘、心斋。”

“只要按部就班地按这四个方法去修，最后必然都能够进入无为之境。”

“斋戒能够有效地将心从外在事物中收回来，让自己的心能够一直专注于道。”

“一念之转能够将心中的妄念转化为正念，使偏离道的心重新回归于道中来。”

“坐忘能够清空头脑的垃圾，消除掉内心的一切执着，让自己的心变得空空如也。”

“心斋能够让自己的心处在道的虚无之境中，与道合为一体。”

“这四种方法循序渐进，环环相扣，只要你们能够做到，必然都能够了悟大道，并成功地进入无为之境。”

“进入无为之境后，心已经能够稳定地安住于道中了，就不需要刻意去修行了，只需要做到无意而守就好。”

说完，庄周详细地跟乡亲们说明四种方法的具体做法。

庄周道：“好了，我已经将修道的方法都告知你们了。

若是你们想要修道，只需要按我说的这四种方法去做就行了。”

有乡亲问：“里正，只要我们的心回归大道，就真的一点烦恼都没有了吗？”

庄周点头，“是的，道就是平安、自由、喜悦本身，真正处在道中的人，都不会再有任何烦恼。

只要你们的心中还有烦恼，证明你们的心还没有真正处在道中。”