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第264章 反抗与掠夺（第2页）

而且这团火暂时也看不出来和他们的任务有什么关系。

烧掉替天行道大旗的火焰自然是那天黄天背后出现的反抗之火。

当然，其实替天行道旗并没有被烧毁，只是像黄天一样被反抗之火吸收了。

毫无疑问，这是一种正在悄然实施的仪式。

和黄天，黄巾军一样。

水浒传，梁山泊，这也是一个时代反抗精神的象征。

虽然说梁山这个象征在投降派老大宋江的带领下选择了招安。

而且水泊梁山上很多所谓的好汉在大家看来其实也不算好人。

但这依旧是人们心中对反抗强权压迫的期许。

盲动的反抗，也是反抗。

并且还是非常着名的一个故事。

可惜梁山这个象征是不太可能像黄天那样形成一个接近七阶的存在。

最多是那面替天行道大旗可以作为优秀的幻神兵。

而梁山则严重影响了宋朝幻界的形象——这里很多地方都变得不像历史上宋朝，而像水浒传小说里描写的那个神魔志怪+明朝民间风俗。

嗯，因为水浒传作者施耐庵是明朝人，所以水浒传里面描写的风物其实都是他那个时代的。

并不是宋朝的。

也是很有趣的事情。

不得不说四大名着影响力还是很大的。

哪怕是四大名着中排名最靠后的水浒传。

韩山和白鸢在梁山上研究着火焰的原理和去向，那一团火焰却掠过天空去了下一个幻界。

岳胜军和韩功成抬头，看见了火焰从头顶飞过。

“真没想到会来这么一出。”

韩功成清点手上还可以动用的兵力与粮草，分析接下来要怎么杀出去。

“敌人是什么呢？掠夺的象征？指挥各个时代游牧民族军队的总和，还有很多神明幻想种……”

岳胜军眯着眼睛看向北方。

他们此时貌似并不在宋朝幻界。

而是身处一个距离宋朝并不远的幻界。

蒙古帝国幻界。

也可以叫做成吉思汗幻界。

不是元朝，元朝只是蒙古帝国的一部分而已。