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第1047章 早古儒门三圣（第2页）

可想而知，仲老夫子又怎会是什么贤良道德？

柯舆也不差，虽舌辩方面不如仲丘，但却更为暴力。

此君动辄喜欢抡拳头，在七皇末期的时候，绝对是个不折不扣的猛霸王。

如今要见佛门三僧的，却不是这几位早古儒圣。

而是后世被捧上来的儒圣。

这几位儒圣，在后世儒生心目中的地位，隐隐能直追早古三儒圣。

后世的儒学理念，基本上都源自于这几位儒圣。

其中名气最大，地位最高的姓赤，名煌。

此君在后世被称为赤子。

所谓的赤子之心，说的便是赤子的典故。

赤子给此方世界的儒学注入了“糟粕说”

、“双标”

、“道德绑架”

等等理念。

自此之后，儒门学说变得无往而不利。

任何招惹到儒门的诸子学说，只需一句“汝之学说乃糟粕”

，便能将对方打得永世无法翻身。

至于双标、道德绑架理念，更是让儒门永远立于不败之地。

……

离梵天。

“阿弥陀佛，贫僧玄真、摩达、鸠摩罗，见过几位圣人。”

佛门三僧双手合十，朝着面前的赤子等人行了一礼。

哪怕他们是佛门三大巨头，但面对赤子等人，却丝毫不敢托大。

说句不好听的。

以儒门如今的声势，哪一个流派能和他们相比？

哪怕号称信徒亿万的佛门，都无法抗衡儒门。

“三位高僧，有礼了。”

开口的是赤子的门徒，亦被称为圣人的程峰。

不过程峰虽也得了个圣人名头。

但在儒门内，却只是小圣人。

所谓小圣人，自然比真正的圣人，要低了一档。

严格来讲算是伪圣而已。

但谁叫此君有个好老师？

在赤子一惯的双标之下，他的门徒程峰，自然也成了所谓的儒圣。

“不知几位圣人来我离梵天所为何事？”

三僧中玄真法师最年长，对外之时一向都是由他来负责交流的。

故此，此刻在赤子、程峰等人面前开口说话的，一直都是玄真法师。

“玄真大师这话问的好。”