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第三百九十七章 高山仰止 景行行止(第2页)

也对那白驹过隙的执着的思念。

相反,他更多的是觉得我们的青春朝气勃勃更是他喜欢的样子。

他站在讲台上,时常会说:“你们青春,未来无限可能,真好!”

傅里是觉得这些哲学听得多了有的时候反而是一种束缚!

一种对人生境界的阻碍!

人生青春之时,本来就是潇洒自如,犹如富贵如龙,云游五湖四海,且是快乐人生!

这般不受约束。

如庄子《逍遥游》的北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”

傅里不尽未思索完,便已听见轩辕黉之教授讲起老庄哲学的道家思想。

“五千年也,中国思想源远流长,文化底蕴深厚。

道家思想的无为,刚柔并济也是说了道家那种对万事万物自有一定的道的规律,不必干涉,而让其规律运行。

且是“上善若水”

与不争而无为,追求大道至简。”

这是道家所谓的道可道,非常道,名可名,非常名。

刚说完,轩辕黉之又说起儒家思想,说了孔子的“仁爱思想”

以及因材施教和有教无类。

傅里觉得轩辕黉之教授说得这些以前上课的时候老师也都说过,自己感觉也没必要听。

然而轩辕黉之教授说道:“儒家讲究进,而取。

而道家说的退,而放。

对于儒家于于人而更加注重人的感受,而道家则更倾向于人精神得追求。

且儒道个有所长,为之而取其利于己之,而得用之。”

轩辕黉之教授不禁结合儒道的曰:“君子不器,君子不争,君子不弃。”

傅里听到轩辕黉之那更加嘹亮的声音道:“君子不弃之。”

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