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第五十四章 我们为什么去死（第2页）

他们本就是普通人，只想安生过日子的普通人。

民族大义于他们是很遥远的事，什么华夷之辩想必闻所未闻，至于衣冠什么的更是不在乎。

可以说，大山外的明清易代跟他们压根没有关系。

如果不是明军占据夔东抗清，他们甚至都不晓得朱皇帝的江山叫外人给占了！

甚至，如果不是满清入关，他们都有可能造明朝反。

因为，他们也要活。

明朝，本就被百姓所抛弃。

推翻他的不是满清，而是千千万万被迫易子而食的农民组成的起义军！

如果不是自己来到的是永历十八年，而是崇祯十五年，王五也必然是向明朝吹响进攻号角的求活者之一。

诚如那个中年民夫所说，明军来了他们种地纳粮，清军来了一样种地纳粮，不管是明军还是清军都不会让他们的生活得到质的改变，依旧是做牛做马。

既然如此，凭什么要他们牺牲？

又凭什么不让他们像狗一样活着？

如果说他们是汉奸，那大江南北那千千万万在清廷治下留了辫子的百姓又是什么？

这其中，是不是也包括王五的祖宗？

想到这里，王五忍不住自嘲一笑。

都没有错，错的是这个时代吧！

有的人选择站着死，有的人选择跪着活。

是生还是死，本就是人最大的自由。

如果连这一点都要剥夺，王五不知道自己坚持抗清又为的是什么。

有句俗语叫家家有本难念的经，放到现在，又何尝不是呢？

是国家，还是家国？

不同的人有不同的理解。

士绅读书人认为先有国后有家，普通百姓却认为先有家才有国。

两种观点，从来是并存，也是针锋相对的。

国没了，哪来家？

家都没了，还要什么国？

辩了几千年，也没个答案。

只看心迹。

王五杀人时从不皱眉，也从不手软，但他不是将大义挂在嘴边的人，也不是动辄叫嚣你不跟我走就去死的人。

他不搞道德绑架，他尊重一切选择。