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第580章 塞萨拉依恣纵与色孽欢愉讲教派的（第1页）

精灵万神殿中的神只分为卡达伊神系和塞萨拉依神系两大类，卡达伊神系的神属于天界神，代表神邸是爱莎、库诺斯等等。

而塞萨拉依神系的神则属于冥界，代表神邸是赫卡提、艾德雷泽等等。

精灵的宗教历史很复杂，在永恒女王统治的时期，精灵们会在诸神们各自的圣地进行崇拜活动，或是神圣的岩洞，或是平静的溪水，又或是险峻的山峰，精灵们会为了进行祈祷或赞美专程前往这些地方。

但随着活动范围越来越大，莫拉丝改变了祭祀和祈祷的形式，不再跋山涉水地去往诸神的神庙或者圣地，而是在定居点大规模建造新的神殿。

塞萨拉依教派（CultsoftheCytharai）的出现要追溯到艾纳瑞昂拿起凯恩之剑，从那时起凯恩教派就出现了。

但没那么的邪门，还不在邪教的范畴内，只是表现形式有些夸张，信徒的脸上有纹身或者伤疤，献祭战利品等等。

之后马雷基斯离开了奥苏安，前往埃尔辛·阿尔文。

也就是在这个时间，塞萨拉依教派大兴。

塞萨拉依教派是一个大筐，什么都能往里装，凯恩、安埃斯·莱玛、阿萨提教派等等都在其中，只要涉及到塞萨拉依神系都能装进去。

当马雷基斯准备从艾索·塔拉里恩启程前往混沌荒原时，莫拉丝来了。

除了莫拉丝，还有许多与莫拉丝一同来的随从。

这些随从的出现改变了这座城市，从酒屋里的诗人到城市广场上的舞者和杂耍艺人，几百个随从在艾索·塔拉里恩随处可见，但这还是正常的。

不正常的是那些混在随从中的宗教人员。

马雷基斯心里很反感这些变化，尤其是宗教，这与他小时候的经历有关，祭司们不止一次地对艾纳瑞昂表现出不合作的冷漠态度。

等他来到埃尔辛·阿尔文后，他虽然没有在公开场合表示过反对建造任何宗教建筑，但任何在他的领地试图建造神殿的祭司几乎都没什么好下场。

所以，一般的祭司在他的领地站不住脚，但莫拉丝带来的祭司很快打破了这个现状，祭司们在城里迅速开始了大规模的传教。

因为长期缺乏精神寄托，莫拉丝的宗教庇护对于艾索·塔拉里恩的精灵来说简直就是救星，前来参加宗教活动的精灵人山人海。

很快这种行为引发了马雷基斯的不满，于是一场母子之间的对话开始了。

“你对宗教的厌恶不自然，你如果想克服这种情绪，那就先得承认你对宗教的恐惧。”

“我对那些祭司一点也不恐惧。”

马雷基斯平静地回应着。

“但你从来没去神殿祈祷过，也没有进行过任何赞美仪式，你害怕诸神吗？”

“那些神从来没有眷顾过纳迦瑞斯，我没有理由去做些什么，更不会卑躬屈膝。”

“孩子，不要认为你的生活中没有神，没有阿苏焉的承认你父亲当不了凤凰王，是凯恩之剑帮我们打败了恶魔，他的第一任妻子是爱莎的化身。”

“抱歉，我不感兴趣。”

“就算不为了你的灵魂，为了你的权力，宗教也是有好处的。

控制了宗教就控制了信徒，让他们相信你获得了神的恩惠，他们就会无条件的献上忠诚。”

“我没兴趣搞这种骗局，总有一天我们不会再需要这群神，而且过得更好。”

马雷基斯冷笑道。

沉默的莫拉丝对此充满了怀疑。

结果嘛，回旋镖飞了起来。

在哈尔·冈西，马雷基斯在赫莉本的注视下从血锅里缓缓升起，宣布自己是凯恩的化身，凯恩之子……

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在马雷基斯还在混沌荒原兜圈子的时候，洛瑟恩发生了一件事。

等大分裂结束，马雷基斯远遁纳迦罗斯后，阿苏尔学者们将这件事看成预示着精灵黄金时代结束的标志。

洛瑟恩笼罩在一种懒散的忧郁之中，如同整个岛屿一般，随着物资的愈发充沛，奥苏安的许多精灵迷失在放荡与极致享乐中。