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的确是谢辙的声音没错。
但是在这副躯体之中的,究竟是谁呢?
迷失在冥界的灵魂,躯体确实极有可能被孤魂野鬼占据。
首先不太可能是人间的游魂,环境里并不存在这种东西。
若来自“另一个世界”
,情况则凶险很多。
他记得很清楚,如月君就曾两度遭遇相似的情况。
可眼下鸠占鹊巢的,却有着如此清晰的表述能力,这证明他是能在不定条件下维持稳定的、更为可怕的什么。
“等等,你是——”
“久违的人间的空气竟然有点浑浊,这是怎么回事?”
“谢辙”
笑起来,视线越过凛天师。
不等对方回答什么,他又说:“你们真是弄出了不得了的东西啊。”
凛天师疯狂的回忆着。
他突然意识到,兴许最早解放全盛姿态的恶,并非邪见——而是妄语。
在朱砂漠中,他不也是将自己物化成了别的什么,甚至超过了物质层面的意义吗?他的存在与地狱相连……兴许是魂魄仍在人间,或人道与地狱道的裂隙中维持和现世的联系,只是躯体以“有色”
的形式存在于地狱之中。
佘子殊则相反,她的灵魂植根地狱,骨与肉的身躯停留在人间。
也就是说,那时的妄语只是将最为反常的、伤害最大的部分放在人间之外的地方。
不过或许有些取巧,因为在人间外更容易做到。
而像邪见这样的,对人间的伤害则很大了。
想想看当时诸位遭受到的环境,实则不也是“妄语”
的一种有色的形式吗——这男的早就剥离自身的“人性”
了。
真是小看他了……竟然忽略了这么重要的问题。
“是你利诱谢公子偏离正途。”
凛天师完全明白了,“你不????????????????是一心想脱离人间吗?你又来这出‘借尸还魂’,回来做什么?”
“或许是因为我发现……以舞弊的手段达到这般境界,是行不通的。”
“谢辙”
泛着他熟悉的笑意道,“天师,您一定记得三界吧?欲界、色界、无色界,若想达到这三种拥有实处的地界,就要经过另外三种行为的境界——断、离、灭。”
这话是阮缃听不懂的,但凛天师可以。
断界、离界、灭界,比起那些有迹可循的、落到实处的三界之称,更强调的是行为的境界。
断,则从欲界到了色界;离,则从有色前往无色;灭,便是修习之人常说的“跳出三界外”
了。
但他突然在这时候说这种话做什么?难道……
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