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第七十五回 三魂（第3页）

物质就是肉体，是有形的，而意识无形。

意识和灵魂有关系，在很早以前，人们认为意识是精元、元神、元灵什么的。

再加上魂魄和躯壳，构成完整的、健康的人。

这就是最初的三位一体论，在西方的宗教文化里也有这种说法。”

莫惟明随手拍了拍桌面上的书。

它是书堆最上面的一本，很厚，写满密密麻麻的洋文。

“但我要说的不是这个，而是更细化的。

我们只说灵魂。

常说的万物有灵，指的灵未必是灵魂，而是一种‘意识’，也就是说元灵那一类的存在。

其实它们可能是与灵魂本身有交叉的。

现在，我们来细说‘魂’这个字。

古往今来的不同说法中，对三魂有不同的称呼。

最常用的说法，是天魂、地魂、人魂。

如字面意思，天地人，对应着天界、地府、人间，也正是六道之中的三道：天道、地狱道、人道。

其他的说法，还有，还有……”

他找出两本书，翻到折页的部分推到梧惠面前，上面用笔画了波浪线。

“胎光、爽灵、幽精；真魂、思魂、意魂；阳神、阴神、元神；主魂、识魂、生魂……你注意到了吗？有的用词，如今有其他的意思——有些作为广义理解，有些则是狭义。

这正是因为人们的认知过程，和能力，是处于缓慢探索中的。

不过我个人喜欢第一个说法，好做解释。

我们暂时采用最开始的称呼……”

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他说这些话的时候，困倦的眼中却泛起难以言喻的光泽，好像阴暗的沼泽探出花苞，有种异样的生机。

一切生命力都是建立在幽暗的腐殖质上，这样的道理。

梧惠在想，自己认识他这么久，从来没有一次见他这样过。

也许有过，但这么显着是第一次。

“不论哪种称呼，不论信仰这些的、那时候的人们，认为它们分别与什么有关，其中一点基本是不变的——那便是它们的‘位置’。

一般来说，三魂并不都在人体内，只有人魂，也就是命魂附着人身。

如果命魂离体，就会死。

天地二魂又被称为‘身外身’，它们既能依附肉身显化万象，也能脱离肉身自由存在。

有时候，你回想一些事，或在梦里，可能会出现第三人的视角，对吧？虽然想的是自己之所见，却能看到自己的身影。

那可能就是身外化身之所见，将画面反馈到你的记忆里。”

到这里，梧惠还能听懂。

她点点头，等莫惟明咽口唾沫，继续说下去。

“一个人也可能有两魂附体，这便是过往许多修行者们所追求的境地，三魂相合则是他们的至高目标。

当然，这是人活着的时候，活着相合才算作炼成了。

在人死后，常说的因果业报，其影响就体现在这里：善业重者，命魂与天魂相合，地魂随之升迁，投胎去往三善道；恶业重者，命魂与地魂相合，天魂随之沉降，投胎到三恶道去。

业障重者，还要先受刑以净罪孽。

所以在过去也有人认为，三魂是有善恶之分的。

他们定义天魂为善，地魂为恶，人魂、命魂是半善半恶……不过这种论调也很武断便是了。”

“你说的确实好像宗教神学才会提到的事……可，你研究的——我是说你父亲研究的，就是这些吗？他不是有很多实质性的成果么？我感觉不止这些玄而又玄的东西。”