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作者在这里告诉大家,“脂砚斋”
是什么样的人,他的话值得信任!
他有言必应,有很多作者剁了尾巴去的,没写的结局,都在脂批里写了。
比如说脂批里的“贾芸仗义探庵。”
作者写故事,隐藏反面故事,脂砚斋反过来站在读者角度,帮我们挖掘反面故事。
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开篇第一回,石头记了一段故事,想去人间享受一番,求一僧一道帮忙,那僧大施幻术,将石头变成一块美玉,托于掌上,笑道:形体倒也是个宝物了,还只没有实在好处,需得再镌上数字,使人一见,便知是奇妙之物。
这里作者明明是说给石头镌刻上好处,让人一看就是个宝贝。
脂砚斋马上批道:世上原宜假不宜真,谚云“一日卖了三千假,三日卖不出一个真。”
说作者镌刻上的好处都是假货,但是世上原来如此,假的好卖,而且大卖!
真的倒不一定有人信了。
事实证明,就是如此,《红楼梦》此书卖了三千个假故事,却难卖出一个真故事。
作者又说:诗后便是,亲自经历的一段故事,然朝代年纪、地域邦国、却反失落无考。
脂批马上反批:据余说,却大有考证。
举了以上两个例子,只是想证明,脂砚斋确实是在帮助我们,挖掘书中真正要写的故事。
又据第一回
甲戌眉批:能解者,方有辛酸之泪哭成此书。
壬午除夕书未成,芹为泪尽而逝。
余尝哭芹,泪亦待尽。
每意觅青埂峰再问石兄,余不遇癞头和尚何怅怅!
今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何〔幸〕,余二人亦大快遂心于九泉矣。
甲午八日泪笔。
脂砚斋说:
今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何〔幸〕,余二人亦大快遂心于九泉矣。
看明白了吗?他希望造化主再出一芹一脂,完成此书最后九九八十一回的结局,就是说,雪芹和脂砚斋的身份,是可以传下去,可以接替的,谁能批好这本书,谁就是脂砚斋。
既然脂砚斋是可以继任的,那么曹雪芹是不是也可以继任呢?
写红楼梦就是修史,修明亡史,曹雪芹就是负责修史的主编,而不是某一个人,脂砚斋是批注者,也不是一个人。
那么这句“壬午除夕书未成,芹为泪尽而逝。”
就可以解明白了,书未成,芹为泪尽而逝,后来,继任的曹雪芹继续写作,完成了此书。
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