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这时候鹦鹉的出现,就是要报皇上的死讯的。
这里鹦鹉学话有个典故,据《宋稗类钞》记载:
宋高宗养了很多鹦鹉,会学人说话,高宗有一天问,是不是很思念家乡,鹦鹉回答:思乡。
所以宋高宗派使者送回陇山,过了几年,有使者经过陇山,遇到鹦鹉,鹦鹉问使者,上皇安否?
使者回答说:上皇崩矣。
鹦鹉闻之,皆悲鸣不已。
使臣遂赋诗一首:陇口山深草木黄,行人到此断肝肠。
耳边不忍听鹦鹉,犹在枝头说上皇。
作者用这个典故告诉我们,鹦鹉念诗,暗示此处黛玉隐射的明朝的永历皇帝,已经死去了。
那鹦哥仍飞上架去,便叫:“雪雁,快掀帘子,姑娘来了。”
黛玉便止住步,以手扣架道:“添了食水不曾?
那鹦哥便长叹一声,竟大似林黛玉素日吁嗟音韵,接着念道:
“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春尽花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”
【蒙侧批:苦成的字句,到今日听了,竞做一场笑话。
】
鹦鹉念的是葬花吟,前面已经做过解释,这首诗就是黛玉葬华夏的,她葬的是华夏,自己却无人收葬,所以说侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
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葬花吟是一首非常悲凉的诗,黛玉平时吟诗也一定是悲伤之极,所以鹦鹉学的也一定是悲凉的,这就是鹦鹉发出的悲鸣之声。
上一次黛玉葬花是崇祯帝死前哭宝玉,他的死也代表着大明王朝的死,这次鹦鹉学着念就是永历帝死前哭泣,哭完了则是南明的灭亡。
永历帝的死,也是无人收葬。
前面紫娟说的“该回去了。”
就是指永历帝在缅甸呆了两年多,到了回家的时候了。
紫娟其实也是杜鹃,又名子规,这里也有黛玉这个流落海外的帝子魂归故里寓意。
黛玉的贴身丫鬟,紫娟,隐射的是配同崇祯或永历帝一起殉国的贴身近臣,取得是“杜鹃啼血”
的典故。
古蜀国的望帝国破家亡之后,他的灵魂化为了杜鹃鸟,日夜悲鸣不止,劝诫以后的君王要爱民。
但是,以后的帝王没有几个听他的话,所以,他苦苦地叫,叫出了血,还是不甘心,仍然在苦口婆心地叫着“民贵”
!
诗词中常与国家兴亡的悲苦之事联系在一起。
白居易的《琵琶行》里就有:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”
黛玉紫鹃听了都笑起来。
紫鹃笑道:“这都是素日姑娘念的,难为他怎么记了。”
黛玉便令将架摘下来,另挂在月洞窗外的钩上,于是进了屋子,在月洞窗内坐了。
吃毕药,只见窗外竹影映入纱来,满屋内阴阴翠润,几簟生凉。
黛玉无可释闷,便隔着纱窗调逗鹦哥作戏,又将素日所喜的诗词也教与他念。
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