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第34章 是否知其然（第2页）

在众生找到自己的道路之前，就算是圣人也无法确定众生需要的是体悟还是时间，更无法精准平衡体悟与时间之间的尺度。

因为无知，所以无法干涉。

因为知道自己无知，所以选择不干涉。

因此圣人不仁只因圣人至仁。

也有人觉得很奇怪，圣人这岂不是什么都做不了？可是圣人明明就是全知全能啊，连全知全能的上帝都会被圣人们拿去当小白鼠做实验。

圣人的全知全能是对客观世界，或者说对大道、规则的全知全能。

上帝是天道显化，先天对客观大道全知全能。

但是祂对人类设立的后天规则，学习、理解起来反而没有人类出身的圣人们快。

圣人们的能力也局限于此，圣人们只对先天大道与后天规则全知全能，对人类个体的未来、人类集体的未来都只能推演个大概，无法全知。

其实王遥和周易道他们两个也跟圣人们一样，无法做到生死全知，但妫因和陈曦却能够做到。

如果说宇宙之内有无穷维度，那妫因就可以将自己变成无穷+1维，用【不存在的超维视角】来观看宇宙之内过去与未来的所有事项。

这个能力当然也是有局限性的，要不然他就不会看不清四象世界的历史了。

不存在的超维视角在使用时，观察者本身没有存在于宇宙之中，也没有脱离本宇宙，也就是说观察者处于相对被观测宇宙独立的状态。

这个时候的观察者是无法以任何形式干涉宇宙内发生的任何事的，也就是无法穿越到过去未来，改变既定事项和未定事项。

当观察者脱离观测视角，回归本宇宙时，至少要经过1普朗克时间，不可能脱离与回归同时发生。

所以宇宙本身会因为观察者时空连续性异常中断，而对时空连续性异常者赋予【无法影响既定事项】的属性。

虽说这个属性看起来好像没有任何意义，因为既定事项指的是已经确定了的历史，不是指未确定的未来。

可是历史本身也无法被属于未来的现在所影响，那这个【无法影响既定事项】的属性岂不是没有任何意义？

其实还是有意义的，只是这个意义针对的是观察者的作弊行为。

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不过在此之前，还得仔细解释一下【未定事项】与【既定事项】。

首先要知道，从观察者视角来看，【时间流逝】这个大道是无法被改变的，开启超维视角再回来至少也要消耗1普朗克时间就是对【时间流逝】这个大道最好的诠释。

但是，这不代表相对时间不可以改变。

一对双胞胎，弟弟在地球上正常生活，哥哥在宇宙中以接近光速的速度航行。

四十年之后，弟弟已经成为了老头，哥哥却还依旧很年轻。

原因在相对论中说的已经很清楚了，所以这里就不再多做说明。

这里主要想要强调的是，双方的【时间感官】是一样的，但是双方经历的【时间尺度】是不同的。

相同的时间感官，代表你的一秒跟我的一秒，获取的信息量相同。

不同的时间尺度，代表你经历【一秒】的时间，实际上是我的【四十年】。

只有理解【时间尺度】是可以被改变的，才能理解大道为什么要给观察者做出【无法影响既定事项】的限制。