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他们知道自己是被压迫的,但是却不想着反抗,你知道是为什么吗?”
“因为他们没有尊严?”
钟灵回答道。
“他们要是没有尊严的话,也就不会有那种莫名其妙的自豪感了。
究其根源是因为,他们还能吃得上饭。”
“这些卑贱的家奴是最信奉高低贵贱之分的。
他们之所以认可自己卑贱的家奴身份,是因为他们也想变成奴役他人的地主。”
“像这种镜花水月般的憧憬,只有血淋淋现实才能将之击溃。
也就是等他们连饭都吃不上的时候,他们才会知道,自己需要的不是压迫别人,而是保障生存。”
“5%的人无法填饱肚子时,各地就会民怨沸腾,不断发生骚乱,需要派出大量人手进行镇压。
10%的人无法填饱肚子时,人们就会发现,有很多人饱受饥饿的困扰,逐渐形成大规模组织,引起不愁温饱的人的关注和反思。”
“等到反思的人多了,他们就会组织起来,去领导那些饥饿的人。
自此开始真正意义上的自下而上的改革,而不是盲目的起义和反叛。”
“他们会根据体制的弊病,喊出清除体制弊病的口号。
比如‘约法三章’、‘闯王来时不纳粮’、‘打土豪,分田地’等等。”
华丰突然打断了王遥的话语。
“仁民会长?你怎么知道这句话的?”
突如其来的疑问打乱了王遥的节奏,王遥也有些疑惑。
“这里哪句话跟仁民会长有关?”
“说起来仁民会长跟逍遥侯一样奇怪。”
成梨花打了个岔,强行阻止了华丰,不让他回答王遥的问题。
因为这个行为实在是太过刻意,王遥和钟灵都不由得重新审视了一下成梨花。
她想掩盖仁民会长的真实身份?
可是只靠这两句话真的能确定仁民会长的身份吗?
要知道,王遥所在的地球跟四象世界属于不同的主世界,也就是处于不同的多元宇宙。
同一个多元宇宙的不同世界映射出的现实和历史都不一样,这两句话在两个主宇宙,与之对应的发言人基本不可能相同。
就好像四象世界有一大堆莫名其妙的名词都跟地球相同,但是四象世界绝对不可能有与地球对应的历史和历史人物,可这些名词就是流传下来了。
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比如“清君侧”
这个词,珷王在宣告天下的诏书上就使用了,那个时间点大概是四象世界两千多年前。
而地球第一次出现“清君侧”
这个词,是在汉景帝时期,也就是公元前154年,刚好也是两千多年前。
这两个词出现的时间节点几乎相同,但是使用者完全不同,因为珷皇在地球历史的时间线上,这时候都已经死了快一千年了。
所以王遥不明白成梨花为什么要做这种事,她明知道这种行为会引起他们两人的反感。
等等,钟灵似乎想到了什么。
“怎么了?你发现了什么问题?”
王遥捏了捏钟灵的手,直截了当地问道。
“成姐姐说完之后我才发现,门派典籍好像没有关于仁民会长生平的详细记载。”
“这很奇怪吗?”
王遥有些不解。
“当然很奇怪。
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