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先天假心境好在心境没有逻辑支撑,非常容易被血淋淋的现实破除。
因此假心境通常只是单纯提前体会更高层次心境,对人来说是利大于弊的。
而人造假心境有完整的认知逻辑作为支撑,以真理作为后盾,基本无法被破除,相当于被固化了他人的心境认知,这就会严重阻碍武者心境的后续发展。
“你居然也知道知行合一吗?这莫非也是你们宗门典籍里的记载?”
“是啊。”
钟灵还想详细说些什么,却被王遥打断了。
“我猜跟陆九渊和王守仁有关?”
“还跟戴圣有关。”
钟灵没有对王遥这异常的博学感到惊讶,而是跟着补充了一句。
虽然王遥号称是异界圣人,但是目前为止,他跟这个世界的人几乎没有伦理道德上的巨大差异或者矛盾,也没有文化传承和语言交流上的隔阂。
所以钟灵觉得王遥应该是来自一个跟四象世界高度相似,甚至历史轨迹都几乎相同的世界。
因此她也不会觉得王遥能推测出这些历史上的名人有什么问题。
“戴圣?戴姓的圣人吗?”
知行合一是心学的理念,这是一种跳过落后生产力、落后伦理道德观念直接指向圣人境界的一种“空想学说”
。
这种学说对于个人有意义,但是意义不大;对于文明有意义,但是意义也不大。
属于单纯展示个人心灵境界的鸡肋之学问。
因此研究这种学问的人在华夏文明中不多,更多人研究的是人与社会的关系、人与物质的关系等等,这些更加务实的学说。
当然,无论是空想学说还是务实学说,对于王遥来说都是一样的。
二者都代表着人类对于人类旅途终点(个人终点及文明终点)的思考,对他而言都没有任何帮助,只是对于人类来说这两种学说有着不同的价值。
这种不够弘大、不够务实的较为小众的学说,有名的学者都是有数的,王遥没有想起来那就是真的没有。
或许陆王心学涉及的戴圣就是历史的一次分歧点?
毕竟这可关乎一位圣人,影响乃至改变历史都是很有可能的。
等等,不会钟灵指的是那个人吧?
“你说的那个戴圣,他本名叫戴震吗?”
戴震这个人虽然对程朱理学的“存天理,灭人欲”
进行了批判,持有的是典型的唯物主义哲学观。
但是他提出的各种观点可以说是完全符合了求真务实、实事求是、追根溯源等非常深刻的哲学观点。
从这个角度来看,戴震确实属于做到知行合一的哲学家。
“不是哦,戴圣本名就是戴圣,他不是圣人,而是最早提出了‘格物致知’这个理念的人。”
戴圣。
。
。
。
。
。
格物致知。
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