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第816章 孟子所言谬谬谬矣合着是冲着寡人来的（第2页）

辕守冷声而喝：“我等皆是在为国上谏良言，博士非怎能如此折辱我等！”

韩非出列，先是对着嬴政拱手一礼，而后看向辕守等人发问：“诸、诸、诸位所求之事，与国何干？”

“不过是事涉长安君并扶苏公子之小、小、小事而已。”

“何至于上呈御书房，请大王并群臣共商之？”

“此不为因小失大、本末倒置、徒废君王心力乎？”

淳于越毫不犹豫道：“扶苏公子乃是大秦长公子，长安君更是国之柱梁。”

“劝谏扶苏公子与长安君远离小人、亲近贤才、心怀仁义，以君子要求己身，自是国之大事！”

韩非讥声道：“何为小人？何为贤才？何为仁义？”

“于国有用者贤才也，于国无用者小人也。”

“道先王（曾经的王）仁义而不能正（治理好）国者，此亦可以戏而不可以为治也！”

仁义？

仁义能治国吗？

仁义就特么的是个笑话！

韩非的这话从根本上否定了淳于越上谏的基础，也让本就逐渐激化的矛盾再上了一個台阶！

就在淳于越勃然大怒意欲驳斥之际，吕不韦也突然开口道：“长安君识人之能，天下皆知。”

“凡被长安君看重拔擢之辈，若非才华横溢便是勤学上进，皆为我大秦良臣也。”

“沛县刘季拜入本相门下之际，本相只以为其略有机灵，却未曾想其竟有能被长安君看重之才。”

“可见本相识人之能，逊长安君远矣！”

吕不韦的话语不带锋芒反倒是颇显自谦，但却直接给刘季定了个‘人才’的名头，同样从根源上否决了淳于越的谏言。

辕守毫不犹豫的驳斥道：“人非圣贤孰能无过！”

“便是长安君善识人，却也终归会有所错漏。”

“这刘季，便是以其油嘴滑舌蒙骗了长安君！”

淳于越也沉声开口道：“苟志于仁矣，无恶也！”

“孟子曰：仁者无敌！”

“唯仁义君子方可治国平天下，我大秦之长公子及我大秦之柱梁自当为仁人君子，方可无敌于天下。”

“若大王亦能为仁人君子，则我大秦亦当无敌于天下！”

韩非磕磕巴巴的嗤声道：“孟、孟子曰？”

“孟子所言，谬谬谬矣！”

“赖因无富厚以相利，无威势以相惧，孟子方才会以仁义求不欺之士。”

“长公子无权无势，自可大展所谓仁义以蛊惑不欺之士。”

“长安君有制人之势，大王有一国之厚、持赏罚权柄，便是田常（杀害齐简公）、子罕（戴氏取宋的宋剔成君）这等乱臣贼子也不敢欺之，仁义何用！”

从场面上来看，淳于越等二十一名大儒博士呈半圆形包围了吕不韦和韩非，昂然激辩，大有优势。

但实际上，漆雕氏之儒当代魁首、监御史令漆雕礼刚助吕不韦和韩非说了一句，就被韩非用看待智障一般的‘友善’目光盯了回去。

公羊学派当代魁首、博士公羊拔观察了许久都没能捞到开口的机会。

拥有充分与儒家斗争经验的法家之集大成者韩非正面斗争，直接瞄准孟氏之儒的思想根基疯狂开炮。

拥有充分融合儒家思想经验的杂家之代表人物吕不韦侧面迂回，抓住孟氏之儒枝干处的漏洞和自我矛盾穷追猛打。

虽然淳于越、辕守等人都是大儒，但一地一时之大儒，如何能与万世闪耀的思想家相提并论？！