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第五百二十六章 八仙使用的法器（第1页）

只是表面涂了一层漆，掩盖了原本的颜色。

至于“佛手”

的称呼，高主播在心里回忆了所有佛手的手势，发现这和传统意义上的佛手相差甚远。

高兴最初以为这是一件佛教艺术品，上面雕刻的是佛手的几种经典手势，如无畏印、皈依印等。

这些手势通常象征着不同的教义和祝福。

然而，他很快意识到自己误解了这件作品。

在底部，清晰可见的两片叶子表明这不是佛像的一部分，而是一种名为“佛手”

的水果雕刻。

这种水果，正式名称为佛手柑，因其形状酷似人手，且名字与“福寿”

谐音，被人们视为吉祥长寿的象征，常常出现在传统绘画中，寓意多福、多子、多寿。

宝友手中的这件竹根雕佛手，是一项传承已久的传统技艺，但此件作品出自光绪年间，属于较为后期的作品。

通常，面对这样的古董，高兴会询问其来源，但这次他已经知道答案。

宝友是在古董店购买的，而非家传之物，因为汉东地区并不出产佛手柑，当地人对它也不熟悉。

当得知宝友花了十万元购得这件竹雕时，高兴感到一阵复杂。

以他的专业眼光看，这件清晚期的普通佛手竹雕，市场价值大概只在五六万元左右，甚至更低。

显然，宝友支付的价格远高于实际价值。

为了帮助宝友，高兴提出了一个建议：“如果你自己出售，可能只能卖到六万左右。

但如果我帮你，十五万不是问题。”

宝友惊讶不已，不明白为什么高兴能够如此自信。

其实，高兴心中已有打算，他计划通过自己的人脉，联系香江的一位雕刻大师张北如。

这位大师在雕刻界享有盛誉，如果能证明这件作品出自他手，那么它的价值自然会大幅上涨。

“你这件是不是张北如大师的作品呢？”

高兴问道，实际上他已经在心里盘算好了如何提升这件竹雕的价值。

高兴看着宝友，无奈道：“这佛手雕件是晚清时期的，张北如大师那时还没出生呢，怎么可能是他亲手雕刻的？

这是出自他的师傅，一位姓庞的京派大师之手。

作为徒弟，张北如大师自然能认出师傅的作品。”

“如果运气好，或许有人愿意花大价钱买下它呢。”

高兴话锋一转，突然灵光一闪，想到了一个更有意义的想法。

并不是说找到某位大师师傅的作品然后利用情感因素高价卖出，这样的机会几乎不可能再现。

而是，如果了解物品背后的故事，是否可以帮助那些被遗弃或拐卖的孩子，通过他们携带的信物找到亲生父母？

“老师，您竟然……”

宝友先是惊讶，随后被深深打动。

高主播如此无私地分享自己的见解，不图回报，这种精神让他心怀感激。

“感谢您。”

宝友真诚地鞠了一躬，表达对高兴的敬意。

面对如此正式的态度，高兴有些不知所措，他赶紧调整话题，强调了重点：

“我刚才只是给你提供了一个思路，关键在于这件作品的历史背景，你记住了吗？”

宝友重复道：“明白了，香江的张北如大师的师傅，姓庞的艺术家雕刻的，找高主播可以确认来历。”

接着，宝友疑惑地问：“为什么我要找高主播呢？老师您也是专家，您说了算，还有谁不信服呢？”

高兴微微一笑，解释道：“我的鉴定，在直播间里确实有很多人支持，但在外面的世界，不是每个人都会接受。

市场上的看法可能完全不同。”