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第42 章 雪域奇穴（第1页）

三藏十二部中的三藏指的是经、律、论，十二部则是指佛经的十二种分类。

相传在佛陀涅槃不久后，座下弟子就发现有人已经开始忘记佛法，毁坏戒律。

在佛灭后四百年间，众多佛教部派崛起，各据已见，莫衷一是，教义十分纷乱。

于是大弟子迦叶招集五百罗汉，五百菩萨，五百在家学者，从中挑选出记忆最好的两名弟子为代表，共同回忆佛陀训诫，还原法语，最终结集三藏，造三十万颂，九百六十万言。

后世以口授心传的方式，汇编出了三藏十二部。

解九爷对众人说道：“授意迦叶促成印度佛教完成大一统的人名叫迦腻色迦王，他还有一个别名，叫做转轮圣王。

印度教的历史上出现过多位转轮圣王，其中迦腻色迦王和阿育王被并称为护持佛法的二大圣王，贡献最为突出。

有一种说法是，历代转轮圣王都是通过转世传承佛法，迦腻色迦王就是其中集大成于一身的最为杰出一位圣王。”

李九书已经彻底傻眼了，听得云山雾罩，他搞明白了丹增格列默写的东西是长达九百六十万字的佛经，但是不明白为什么解九爷为什么说自已的儿子是灵童转世。

解九爷继续道：“三藏十二部流传甚广，大约是在北魏时期流入中国，又经由朝鲜传入日本，迦腻色迦王以佛法治国，佛教对建筑、雕塑、绘画的的影响很深，这些艺术风格传入中国后，再传到缅甸、暹罗、交趾等地，哪怕是到现在为止，对中亚、东南亚等地区都有非常重大的影响。

但也就是这位伟大的圣王，后半生野蛮对外扩张，向东南西三个方向发兵，连战连胜，吞并了周边所有独立的小邦。

但是唯独北征失利，当时国内厌战情绪暴涨，因此在北征途中，迦腻色迦王被刺客蒙死在被中，之后历史上再没有出现新的转轮圣王。

也有人说他并不是死在北征的路上，而是在寻找佛法最终奥义的途中死在了须弥山。

从此世上再无转轮圣王，但是在这之后，藏传佛教就开始出现了活佛转世的现象，你们说这是不是太巧合了？”

李九书越听越迷糊，但是他也不是傻子，在思量一番后渐渐想通，解九爷话里话外的意思是，自已的儿子身上发生的现象，很可能是类似于转世。

藏传佛教相信活佛圆寂后，灵魂会根据意愿选择下一任“肉身”

，重回人间。

而这个继承人，就是转世灵童。

灵童往往会在一次发高烧后，或者是大灾大难后突然觉醒前世的记忆，解九爷就是怀疑，丹增格列大难不死，是恢复了前世的记忆，成为了了转世灵童。

李九书听到这，不知是喜是悲，他一心只想家人过平平凡凡的生活。

如果自已儿子是转世灵童，那是不是要把他送回西藏？

解九爷突然一改温文儒雅的脸色，正色道：“所以我说了，这可不是闹着玩的，上一任活佛圆寂后，会专门有一群人寻找转世灵童，好在你们回到了杭州，要是在藏区被人发现，以你的身份，恐怕这辈子都不能再见你的儿子。”

李九书一下子就慌了，拉着丹增格列就给解九爷不停的磕头，求他为自已指明一条出路。

解九爷连忙扶起他，安慰到：“我不是说了你在杭州不会有事嘛，不过说回来，你儿子要是能回西藏成为活佛，也不见得是件坏事，地位崇高，受万民朝拜，这也算是因祸得福了。”

可李九书连连摇头，眼里已经闪着泪花，说自已和媳妇两人十几年来饱受不公，唯一活下去的信念就是自已的宝贝儿子，他母亲原本就因为儿子被割掉舌头自责不已，早已憔悴的不成人样，哪里还能接受离开孩子永世不得相见的苦。

解九爷便对他说道：“你只要在五哥手底下安分守已，我相信以他的为人，一定会保你全家后半生美满，我在北京，天高皇帝远，帮衬不了许多，所以你还是求求你的东家对你多多照应才对。”

李九书原本就对爷爷收留他一家心怀感激，在解九爷三言两语的刺激下，立马许下承诺：李家后世以狗五爷马首是瞻，愿为百世万世仆。

解九爷见气氛烘托到这里了，暗中拍了拍爷爷，给他抛了一个“交给你了”

的眼神。

爷爷心中郁闷，但也不好当场揭破解九爷，只好拉着李九书和丹增格列坐下，李九书一把鼻涕一把泪的述说了自已在西藏不幸的遭遇，硬生生从大中午说到晚饭时间。

爷爷留他们吃饭，李九书连连推辞，在得到爷爷的答应后，李九书才带着丹增格列心满意足的走了。

爷俩刚一出门，爷爷就翻脸了，看着解九爷悠哉的喝着茶气就不打一处来。

原本自已只是出于好心，尽一点力所能及的事，这下倒好，在解九爷的一番忽悠下，现在自已多了一个大包袱。

他很清楚所谓的转世灵童，都是解九爷现编的。

爷爷从解九爷嘴里夺下茶杯就摔在桌上，骂道：“你在搞什么鬼，这个万世仆我可不要，你爱要你领走。”

解九爷重新摆好茶盏，沏了一杯给爷爷，自已也满了一杯，喝了一口后，缓缓说道：“五哥，你急什么，这个人有用。”

“有什么用？”