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第六十四章 感魂聚魂（第2页）

但知晓不代表可以感知到，无法感知又谈何凝聚。

先前尚垣就是在凝聚魂，不过当他进行得差不多时，他察觉到有痛感传来，让得他不得不停止聚魂。

“应是胸膛处还有魂粒没有感知到，看来还得多饿几次才行”

尚垣的魂再次重复原状，他扶着还有刺痛感的胸膛自语道。

弱魄势感魂势！

这是尚垣自秦相口中得知的修炼方法，顾名思义，既是空乏体魄，感魂之所在，凝聚出灵魂。

这几日尚垣反反复复饿了自己几次，也慢慢感知到魂粒的存在，其实这魂粒就是思感，思感应是散布与身躯之中，没有思感身躯必会僵硬，时间若是久了，也就瘫痪了，是以凝聚灵魂的时间不能太久，不然就算是凝聚出灵魂，肉身也会受到损伤。

聚起的魂更不能缺失一分一毫，魂指挥着人体无时无刻不在运动，维持着生命的存在，魂至关重要，灵魂虽然层次较高，但也是魂的另一种形态。

是以凝聚灵魂之后，灵魂就成为了人体的指挥中心，缺失了一部分也就意味着将缺失那部分身体机能。

魂粒分布于身躯之中，寻常人等知晓它的存在，但存在于何处，却是难以得知，是以凝聚出灵魂于常人来说无异于天方夜谭，但势者拥有势魂环，对于势有着无以伦比的感知力，更能牵引势，如此才能凝聚出灵魂。

依秦相所言，势者是无需聚魂的，因势魂环的存在，魂会自主凝聚，只是时间有长有短，一般而言，势魂环等级越高，其灵魂凝聚出来的时间就越短。

各人对一件事的看法也不尽相同，有人认为早些凝聚出灵魂，早点踏入修炼之途，往后有更多时间来修炼，也有人认为修炼之途，心智应达到一定程度才行。

因想法的不同，各家族、各宗门对于后辈的要求也不一样，相应的也采取了一些措施，或引导，或抑制。

此两种本应不分高低，但自从有一位王侯后辈因不喜修炼，于三十岁才踏入修炼之途，之后修炼进度与其资质并不相符。

这让得各大势力警醒，修炼之途乃蜕变之途，与体魄也关乎甚大，踏入修炼之途，不应太晚，二十岁左右应是极限。

自此各大宗门更是对入门弟子的年纪限制在了十六岁。

对于半路上道，已十五岁的尚垣来说，他不可能等待灵魂自主凝聚出来，依他一环势魂环，凝聚出灵魂不知要多久，是以他自秦相口中得知感魂的方法之后这三日来不断尝试，依此方法，他才感知到肉身内那浩如繁星的魂的存在。

这种苦行僧式的修炼方法简单粗暴，乃是大部分初代势者感魂所用的方法。

生灵诞生之际，魂与魄就相互依存。

体魄为魂提供居所与能量，魂指挥着体魄运动，摄取能量。

但这也不能说肉身不再重要，就算是那些完全舍去了肉身的魂修，也需要势力的支撑，再造个相当于身躯的魂身。

魂与魄的这般状态，也就使得感魂与凝聚灵魂成为可能。

当今世界，感魂与凝魂有三类方法，一类为涨魂势，此种方法需得诸如魂果、魂丹之类的物资辅助，没有钱财的支撑是不行的；第二类是弱魄势，以魂与魄之间的差异来感知魂的存在；第三类名为祷势，此法以佛道等几大势力为最。

其实第一类方法对于尚垣来说并不难，留在金峰身旁这些东西唾手可得，不过他没选择此法。

一则他知晓雄鹰须得自己成长；二则他自秦相几人口中得知，势会互相影响，大部分家族或者势力对于新生代势者初期的培养，都不会让其跟随在无法完全收敛自身势的势者的身边，恐高层次势者的势影响到后辈，势形草就是例子。

这也是金熙孩童时金峰很少出现在其身旁的原因，当然这是因为那时的金峰还无法完全收敛自己的势，此刻的金峰就不一样了，不过待在金峰这类势者的身边，想不受到影响是不可能的，是以尚垣必须得远离。

灵魂境作为势者的起步阶段，颇为重要，虽然大部分势者认为势的最终形态为源势，不再有属性，但初期阶段势力属性是极为重要的，不但关系着势者能否凭此走到最高处，还影响着势者的战力与职业。

修何种势，应由自己对势的感知强弱而决定，塑何种势形，又得考虑方方面面，这也导致有人花费了不短时间来取舍，古翎所说自己花费数年时间确定修炼道路并不是虚言。

尚垣与魂界中的经历让得他明白魂不是无质无形的，当然若是没有势魂环，他就算知晓魂的形态也无法感知到魂的存在，更别说将之凝聚起来。

势者修炼须得凝聚出灵魂，以灵魂驱动势魂环，才能吸纳天地势力，助长自己的势。

“势途难”

尚垣轻语，深刻体会到势途的艰难，但当他决心踏上此路时，就不会轻易退缩。