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第108章 破局有三法（第3页）

为师心有执念，不得飞升。

不过为师私以为这背后却有道教对天地宇宙的探究。”

太上剑宗一身修为皆在剑丸之上，相当于道教金丹元婴，只专注于剑，故杀伐无双，得道更加艰难，导致只信自己和剑。

若是得道，那便是顶尖。

故对其他修行功夫不甚在意。

这么说便是边落木的个人见解了。

“这倒是与儒家，道家不谋而合呀。”

“你倒是知晓道家与道教，儒家与儒教之别。

祖天师由一部《老子》作《老子想尔注》创立道教，便奉老子为老君。

后随对天地的认知加深，各种民间传说也被道教吸收，开天辟地的盘古大神更是化为原始天王化身之盘古真人。

道教典籍确是我华夏的智慧结晶。”

道教内自然认为自己的尊神至高无上，可民间传说天地都是盘古开辟的，在民间你还能高过盘古？

而民间传说根深蒂固，若想令人信奉，只有将教义弄得更加合理，且不脱离民间。

这才有原始天王先天地而生，民间便是盘古。

确实，先有盘古后有天地，那盘古之前呢？混沌生盘古，那混沌之前呢？是道，任凭天地生灭，道恒在。

而原始天王便是道的化身，三清俱是。

只盘古开天辟地解释不了之前，我道教解释了，这便有了信奉的基础。

道教昌盛，那绝不是浪得虚名。

而儒家也讲道，只不过更其为一种规律，天道，天命，天理也，即为老天爷，其内涵又有高于老天爷之意。

儒家的道是仁义道德，是自尧舜至亚圣一脉传承的道。

亦为华夏之智慧结晶。

儒家是一个未成一教，却又被人尊为一教的特殊存在，缘由儒家对于世人有如神明般的终极关怀。

华夏自古就有“儒出世为道，道入世为儒”

之说，如晋之陶君你说他是儒还是道呢？

儒道两家说到底为治理国家之道，系出同源，均为华夏这片土地上开出的花朵，甚至可以说是华夏文明的阴阳两面。

尚小山想着记忆深处的知识，那我也试着问一问，儒道之前呢？

巫！