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第12章 找到了窍门路就会短（第2页）

你像南疆喀什和田的维吾尔族和东边哈密吐鲁番的维吾尔族长得就不太一样，光凭长相是没办法区别的。

不同地方的维吾尔语说起来也会有不一样的口音，包括我们的十二木卡姆，每个地方流传的都有每个地方的特色，哈密木卡姆甚至有部分唱段是汉语的。”

说起本民族的语言文化，阿尔斯兰好像立刻就不困了，他转过身看着梁朝曦，“你刚才说我哈萨克语说得好，其实哈萨克语和维吾尔语属于同一个语系，有时候发音不太一样，有时候语法不太一样，但是基本上简单一点的话是可以互通的。

所以我们学起哈萨克语很快很方便。”

“那你们平时交流一般用什么语言呢？”

阿尔斯兰想了想：“这个我一般看对方的情况。

你也知道新疆的很多老人家普通话说得不好，遇到这样的我就尽可能以老人家方便的方式为主。

如果对方和我差不多，或者是小朋友，那肯定用普通话最方便。”

梁朝曦深以为然：“是啊，我也发现了，这边的小朋友们普通话说得真的特别标准，我感觉比好多南方的小朋友说得都好。”

杨星野说：“现在新疆的双语教学很普及了，国家为了这一天做了不少工作。

各个援疆的省份都会派骨干教师来新疆。

最早几年是来教我们这边的少数民族老师们国家通用语，把老师们教会了又开始教学生，这才能一点一点地变成你看到的这个样子。”

阿尔斯兰接着说：“现在的小朋友可贼了，都知道说好普通话才能有更多的发展机会，只要有语境，学得可快了。

这不是和以前我们学英语是一个道理，学好以后面对的是更大的市场，更广阔的世界。”

“是啊，现在很多外国人都在学中文呢。

这样的双语教学既能保持自己的民族特色，又能接触到更多的知识，对小朋友来说也意味着更丰富多彩的未来。”

梁朝曦想到阿斯塔大哥说放牧养羊为了供儿子读书，还是很感慨的。

中国人民自古以来就是耕读传家，如今城市里的人一边为了鸡娃什么手段都上，一边又羡慕草原上自由自在的放牧生活。

殊不知真正的牧民也和全天下的父母一样望子成龙望女成凤，他们整天在草原上骑马放牧，实际上也是为了创造条件让后代能考上大学，不再风里来雨里去的迁徙漂泊，居无定所。

这是一个人在追求现代化的生活方式，而不是一个民族在被迫“汉化”

。

就算是祖祖辈辈以种地为生的汉族，也在早就在工业革命的车轮下远离了世世代代赖以为生的耕地、黄牛和铁犁，走向城市，成为了工业化大生产的一颗螺丝钉。

没有人有权利以任何名义阻止人们追求更美好舒适的生活。

没有条件去追求的，我们就尽一切可能，创造条件，鼓励他们去追求。

车驶过又一座哈萨克毡房。

是的，梁朝曦短时间内已经学会了区分哈萨克毡房和蒙古包。

这种锥形顶上面还有小天窗的是哈萨克毡房，反之圆型顶没有天窗的则是蒙古包。

一阵嘹亮的歌声伴着悠扬的冬不拉远远传来。

梁朝曦凝神细听，忍不住感叹：“这是什么歌啊，真好听。”

“直接翻译过来叫你清澈的双眸。”

阿尔斯兰想都没想，脱口而出。

杨星野打开手机点了两下，一模一样的曲调就从音响里面飘了出来。

梁朝曦深吸一口气，整个人都放松了下来，沉浸在音乐的世界里。

“虽然听不懂歌词，但这段旋律真的很治愈，有一种天高海阔，秋日朗朗，行走在阿尔泰山的松林里的感觉，好像有一点淡淡的忧愁和思念，但兼具豁达和开朗。”

“你的感觉很准。”

歌播几遍过后，杨星野开始给梁朝曦一句一句翻译歌词。

我的家将要搬到红山崖哟，