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第六百三十一章 东路军汇合（第1页）

当刘衍策马再次来到锦州城外的时候，心中感慨万千。

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当初刘衍率领数万新军将士支援松锦前线，一同奋战的洪承畴、祖大寿、吴三桂、曹变蛟、杨国柱、王朴、马科、唐通等人，现在已经全都不在人世了。

只不过如曹变蛟、杨国柱，乃是力战殉国，是为了华夏的安定力战而死，必将在历史的长河中，留下浓墨重彩的一笔。

而洪承畴、祖大寿、吴三桂、王朴、马科、唐通等人，则注定被钉在历史的耻辱柱上！

此时明军各部将士正在浩浩荡荡的进入锦州城，城中的百姓看着威武的王师，全都兴高采烈的欢呼着，但是刘衍和朱慈烺策马入城之后，二人的表情却非常不好看。

锦州城作为辽东的重镇，满清并没有对城中百姓太过迫害，所以城中的百姓还留存了不少，足有几万人口。

只是满清却在辽东各地强推剃发之策，此时锦州城内的男人已经全都是金钱鼠尾的发式。

当然，也有不少百姓见到大明王师夺回了锦州城，亲眼看到大清皇帝带着兵马狼狈而逃，便直接将脑袋上的“猪尾巴”

剃掉了。

于是刘衍便看到了与后世影视作品中，近代满清灭亡后遗老遗少的阴阳头相似的发式，那些男人的脑袋都是光秃秃的，只有后脑勺留有一小撮头发，是在剃掉辫子之后，剩下的些许散落头发，非常的难看。

朱慈烺微微皱眉，说道：“鞑子就是鞑子，如此丑陋的发式，竟然还恬不知耻，让我大明百姓也如此执行，当真是倒行逆施！”

刘衍点头赞同，可以这样说，汉民族的审美是这个星球上最华丽、最高贵、最富有体系的，发式和衣服就是最直接的体现。

什么叫华夏？

服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏！

服章之美就是汉服，礼仪便包含了汉民族发式、冠帽的样式和等级。

而大明的衣冠，更是吸取了华夏数千年文物衣冠的精华，可以说达到了历朝历代汉服的华丽巅峰，前无古人。

而自从历史上出了满清这个恶棍之后，大明的衣冠也可以说是绝后了，后世不管是民国还是新中~国，在服装的华丽程度、底蕴厚重等方面，就再也没有超过大明衣冠。

刘衍一直认为，一个民族的衣冠就代表着这个民族的精气神。

满清为何能以极其落后的社会组织结构、残暴的统治手段、暴虐的治理方略、昏聩愚昧的统治阶级，殖民华夏两百多年？

除了华夏自身出现了问题，有大批的士绅集团和武将集团为了一己之私争相当了汉奸，为满清侵占华夏充当马前卒，还有一个重要原因，就是满清在入关之初下令剃发易服，从精神层面打断了汉民族的反抗精神，让汉民族因此而沉睡了将近三百年！

没有了精气神的汉民族，就如同是沉睡的巨龙，直到三百年后才逐渐苏醒，开始重振雄威。

而满清殖民华夏的遗毒，却直到三百年后都未曾彻底涤清。

刘衍记得在前世，都已经是二十一世纪了，还有一些鞑子的遗老遗少，或者是鞑子的包衣奴才后代，在银幕上为满清鞑子歌功颂德，或者把自己打扮成所谓“格格”

，穿着所谓的“唐装”

、旗袍招摇过市。

这样的举动在刘衍看来，无异于穿着侵华日军的军服，举着太阳旗在南京城里耀武扬威，无异于穿着和服在万人坑前嬉笑自拍！

此时刘衍深呼了一口气，将自己思绪收了回来，指着道路两旁的百姓，对身旁的部下说道：“传令下去，凡是大军收复之地的男人，必须立即剃掉脑袋上的猪尾巴！

而且要剃就剃干净，不要剃掉了猪尾巴，还留着根！”

“得令！”

当日，锦州城内外热闹了起来，几乎家家户户都在剃辫子，那些没剃干净的百姓也回到家中，给自己剃了个光头。

当晚，刘衍在锦州城的府衙内召开了军议，太子朱慈烺也出席了会议。