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序 二（第1页）

吕人俊

散文，它是文学样式中快捷的轻骑兵。

散文创作，这是人类感情表达的一条生活流泉。

扎根浙南山区，从事教育事业的徐世槐，长期以来，他把读书、教书看作是人生与之不可分割的事业。

在故乡教书育人的岗位上，由于敬业，他先后赢得的荣誉众多，但做人低调的他，从不张扬，这也许是他的个性使然。

每天八小时以外的时间，他写点感受最深的，而又最值得一写的人和事的文章。

从此，业余写作已成为他日常生活中不可或缺的一种乐趣和享受。

长期以来，他积累了许多文章。

当他反复地、满意地面对业经筛选、删改好的每篇稿子后，一部散文书稿，便在他那多情的眼帘里形成，其书名《绿色长廊》，已于１９９７年正式出版，这是徐世槐人生中的第一部散文集。

时隔１２年，该书再版一次。

此后，不甘寂寞的徐世槐，从他那些感人的行动中，曾经吐露过发自他心灵的寄语：“用口与笔给后辈留下知识。”

新近，世槐老弟特地送上第二部已编排就绪的散文集稿样，其用意有二：其一，让我为书作序；其二，以第一位读者身份挑刺儿。

在一时难以推辞的盛情面前，我终于接过《最后的握手》的书稿。

回味浓、创意新，我为他再出成果而感到高兴，也为他祝贺。

书稿读后，让我感悟到作者尝试着散文创作的新理念，已逾越“形散神不散”

的陈式旧套的制约，诸如第一辑里的《丰碑》《麻雀学校演红剧》；第二辑里的《重出江湖的百丈漈》《龙麒源观水》；第三辑里的《两盆蜡梅》《淡如水、浓于水》；第四辑里的《白莲花开》《你，让我高歌》……

以上所列举的部分散文作品，不论作者怎样剪裁落笔切入，或者是不同一般地选准最佳角度而落墨，让人读了似觉清新；让人吟诵着犹感沉醉于淡淡诗意之中，很值得人们品读和欣赏。

我们认为，余秋雨领衔的文化散文，是２０世纪散文史上很值得关注的文体革命。

继文化散文热潮之后，２００８年，以周闻道、周伦佑为首的散文家与文艺批评家发表了《散文，在场主义宣言》一文，提出“在场主义散文”

，强调的就是散文作者主体的在场与作品客体的去蔽，“在场主义散文，就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文”

。

著名文艺评论家范培松进一步论述：“最重要的在场，是文化人性的在场、散文与文化人性同在，散文与文化自我同在。”

本书选取的７８篇散文，大都从第一人称出发，写“我在场”

所做所见所闻所感，敞开自己的心扉，无遮藏地抒情怀，写气节，谈思想，介入了“文化人性”

。

这本集子作者有意无意地进行“在场主义”

的尝试。

“在场主义散文”

如果加强人性的批判，就会显得更加有活力，这不仅是本书作者，也是所有散文写作者今后所努力的方向。

是为序。

２０１４年１０月１９日