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丰 碑（第1页）

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

———郁达夫《怀鲁迅》

读鲁迅———“他还活着”

我知道鲁迅的名字，远在６０年前。

１９５３年秋，我考入文成中学读初一时，温州著名的语文教师江国栋教《有的人》（此诗是臧克家１９４９年１１月为纪念鲁迅逝世１３周年而写的）一课。

教课开始，他介绍作者，边讲边写，我们边听边记：“鲁迅，原名周树人，字豫才，１８８１年９月２５日生于浙江绍兴一个逐渐没落的士大夫家族……”

记了五六百字之后，还要求我们背诵毛泽东同志给鲁迅的崇高评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家……”

听过介绍之后，我才懂得“有的人死了，他还活着”

的意义。

我记得江老师还拿反对新民主主义革命的蒋介石，印证“有的人活着，他已经死了”

。

虽然当时我只有１４岁，但鲁迅在我心中，是一位了不起的伟大人物，是一位很值得崇敬的人物。

读普师时，作家杨奔教《记念刘和珍君》，该文歌颂青年学生的爱国热情和斗争精神，唤起群众的觉悟，鼓励革命战士更英勇地继续进行斗争。

同时我读了《论“费厄泼赖”

应该缓行》，作者号召大家发扬“痛打落水狗”

的精神。

在那“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”

的环境里，仍然运用如投枪、匕首之锐的杂文与反动派进行不懈的斗争，这才让我懂得“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”

。

我在高校中文系课本《中国现代文学史》和《中国现代文学作品》中，全面系统理解鲁迅生平、思想发展与文学成就。

我国第一篇白话小说《狂人日记》，彻底地暴露了家族制度礼教的弊害，深刻地揭露了封建统治者的吃人本质，我阅读了《阿Ｑ正传》等，从中真正理解“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”

这一著名论断。

观鲁迅———“民族魂”

１９７１年夏，我独自专程赴绍兴旅游，第一站就是瞻仰“鲁迅故居”

，并拍了多张照片。

我在鲁迅老家的灶间，似乎听到鲁迅与闰土的对话：“啊！

闰土哥！”

“老爷！”

似乎看到闰土那松树皮一样的手。

看到长工的睡房，又想到闰土的父亲。

鲁迅少年与农民儿子有交往，怪不得他的作品中有深深的农民情结。

可惜，当时的“百草园”

种的是一畦一畦的番薯。

是的，当时，连鲁迅都要批倒，遑论保护什么遗产？这自然是中华民族历史中蒙羞的一页。

次年，我又去上海。

我不是先去外滩、南京路，而是去虹口公园参观“鲁迅纪念馆”

。

我看到馆中鲁迅的许多文稿、书刊、照片、生活用品。

在１９３６年写的《答托洛斯基派的信》《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》等的手稿中，看出鲁迅热烈拥护中国共产党提出的建立抗日民族统一战线的政策。

同时，我们看到鲁迅灵柩上盖过的绣有“民族魂”