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我们细观,这些文字可以说是“画”
出来的。
秦统一之后,实行“书同文”
,代表人物李斯的“田、水、耕”
等大篆及《峄山碑》小篆出现之后,人们重视“写”
了。
魏武帝曹操的隶书“衮雪”
两字,笔圆力沉,不露锋芒,在结构上具有疏密停匀的气度。
最具吸引力的,莫过于晋王羲之的《兰亭序》:“永和九年,岁在癸丑暮春之初……”
文章清新、恬淡、自然,用笔正如福建省书法协会主席朱以撒说的,达到“金声玉振的响亮”
,又有“风拂柳丝的轻扬”
的境界。
我虽然不善“王”
,却也爱赏“王”
。
唐太宗李世民是继承“二王”
书风之最的帝王,他有过“夜来把烛起学兰亭”
的勤奋,而亲自撰写《王羲之传论》。
碑廊中的行书《温泉铭》《晋祠之铭并序》,在艺术上浸染了“王”
的清秀之韵致。
由于帝王提倡“二王”
,官府与民间学“王”
之风经久不衰。
唐时欧阳询、孙过庭、李白、颜真卿、释怀素,宋代的司马光、王安石、米芾、陆游、富弼等名臣名家,犹如灿烂的群星在书坛上闪耀。
元仕赵孟!站在晋人的肩膀上自成一家。
他书刘禹锡的《陋室铭》,跟代表作《洛神赋》一样柔美,抛弃宋时的“时尚”
之风,让元代书法清雅、圆润。
明清书法碑学与帖学并举。
晚明的董其昌坚持“无日不执笔”
地帖学赵书,后世总以赵董并称。
清代书法远超元、明,顺治、康熙、乾隆,直至宣统等帝,都有墨宝留于后世;唐寅、祝允明、文徵明、徐渭等书家辈出,他们名垂书史,在此碑林,各占一席。
“多少事,从来急。
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