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W三公说：“本来就不需要验证。

中医和西医是两种不同的医疗理念，中医以阴阳平衡、五行生克的原理为思辨依据，着眼系统和整体把握人体，采用各种特色诊疗法及中草药内外兼治。

西医是随着近代科学技术的发展成长起来的，以先进的技术手段和药物对病机的化学反应进行阻断、改变，达到治疗疾病的目的。

中西医各自的长处容易辨别，但两者理念上的不同就难以理解了。

我给你讲一个医案故事，这个故事是一个研究《伤寒论》的专家讲给学员听的，我当时去省城参加那一期学习班，听专家讲了这个医案，一直难以忘怀。”

听到要讲故事，高亦健忙给三公茶杯添上热水，点上烟。

“专家讲的是他与他的师父——一位大国医一同经历的一件事。

当时，某医院收治了一个肝病患者，这个患者在一个研究所工作，刚刚被选聘为工程院院士。

这是一个杰出的科技人才，待人和善，在家孝顺父母，在单位团结同事，工作上兢兢业业，有很多科研成果。

这样一个优秀人才刚刚进入花甲之年就患上了肝癌，令人非常痛心和遗憾。

患者所在单位和市里领导都非常关注其病情，组织最强的医疗力量进行救治。

当时由一位名望很高的西医主任医师负责治疗。

本着中西医结合的方针，也请来了那位大国医一同协助治疗，希望用传统中医的力量稳定病情。

会诊时，国医对病人望闻问切一番，摇头离开。

主持会诊的领导问大国医有什么好的治疗方法，国医说：‘病人肝已坏死，功能衰竭，已是无药可医，所剩时间不足百日，不如让其回家和亲人在一起度过最后的时光。

’领导一听满脸不高兴，转过头问主任医师，主任医师说：‘医他的肝是不行了，只有采取移植手术，换一副健康的肝脏。

’这个意见得到一致肯定，并在各级领导的关心下很快找到了肝源，成功地完成了移植。

“当时这个病案很轰动，有的人议论大国医这回栽面儿了，还是西医厉害，有科技含量，能起死回生。

手术后不久，病人就能下床了，省市领导、单位同事、家人，都来看望。

可是，渐渐地，人们发现一个奇怪的现象：一生温文儒雅、脾性和善的病人突然变得脾气暴躁，说话尖刻，动辄向医生、护士发脾气，对家人不满意，对单位也不满意，提条件要待遇。

医生慌了，搞不明白这是为什么，便去请教大国医。

大国医似乎早有预料，问道：‘你们换给病人的肝源是哪里来的？’回答：‘是市里协调公安系统提供的一个当日枪毙的贩毒犯的肝脏，已征得其家属同意。

’大国医说：‘所以呢，病人不变成个样子才怪。

’“讲这个故事的专家当时悄悄问他师父：‘通常来说，脏器移植会出现排异性的问题，怎么还会影响到一个人的脾性、情操？’国医说：‘很简单，肝脏是藏魂之处，移植的肝脏里有贩毒犯的秉性和脾气，你说他能不变吗？’后来，病人越来越痛苦，不同的人性在他内心挣扎，移植两个月后还是死了。

“这个病案生动地体现了西医与中医的不同之处。

西医的眼光盯着患者生病的部位，啥坏修啥，修不好就换。

中医认为，人除了身体和器官之外，还有一个精、气、神的形而上的存在，医治一个人要从整体上着手。

还有一点就是生死观的不同，中医认为，一个人病情发展到不可逆转的时候应当坦然面对死亡，不要做违背生命规律的事情。

比如说这个病案，请国外专家执刀，仅移植肝脏手术就花了一百万，是许多年前的一百万！

结果呢，病人还是没有挺过百日之关，而且发生了人性的变异，变得连病人的至亲都不认识他了。

一个近乎完美的好人晚节不保，变得对所有人和事都不满意，处处计较，指责他人。

他在临死前一定是痛苦万分的，因为那种正邪相争的过程，会让人犹如万箭穿心。”

高亦健似有所悟道：“我学中医一直还不太懂中医理论强调人的精、气、神，强调人有三魂七魄的道理。

听了这个医案才明白，原来肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，一个都不能少，魂魄不守，生命情志就会发生变化，人的精神就崩溃了。”

三公点头称是，继续说道：“这个故事还讲到一个问题，中医是有自己的生命观、生死观的，它告诉人们对于健康、对于生死都要顺其自然、顺乎天意。

古人对死亡有顺应天意的意识，不像现在有些人对死亡那么排斥、那么恐惧。

过去在我们村子和小镇上，过了六七十岁的老人都给自己置办好寿衣、棺木什么的，过年时还拿出来试一试。

那是干啥？那就是死亡练习。