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第八章 梦未央（第5页）

高亦健道：“是啊，这是一部一辈子都读不完的书，是一本造福华夏子孙的书。”

方逸群想起高亦健住山后大家见面越来越少，便接过话头：“高作家，你可不要陷得太深啊！

你追随中医又往寺庙跑，你要是再入了佛门，我们少了一个朋友，读者也少了一个作家。”

高亦健轻轻一笑：“哪能呢！

咱们这些俗人已经不可能想这等事了，我也只是想了解一些那个世界里的事，希望开阔一下写作的眼界而已。”

“高作家，你结识落云溪那位高僧这么久了，应该让佛光把咱们几个弟兄都照耀一下嘛。”

这话司马宁说过几次了，想让高亦健带大家一同去见一见如真法师，高亦健也给如真法师打过招呼。

但周五到周日这几天法师接待居士，事情比较多，不宜打扰，高亦健便在初秋时节安排了个周四的上午，在“天益洞”

等三位好友来，再一同去落云溪。

吴唯开车，方逸群坐副驾，高亦健和司马宁坐后排，听着高亦健讲住山的趣事，悠闲地沿峪谷大道向山谷深处挺进。

车过南台山时，司马宁忽然打开窗户向山梁上探望，说道：“慢点儿，今天南台寺好像有法会。”

吴唯停下车，几人都向山梁上探望。

南台山上的南台寺是一座规模比较大的名寺，平时香火旺盛，宗教协会举办大规模活动常常以此为中心。

此时远远看见山坡上人影绰绰，隐约能听见法器的响声和诵经声。

高亦健一拍脑门，说：“差点儿忘了，善云给我讲过，近日有一场盛大的法会要在南台寺举办，大愿庵和其他几家寺庙都来参加，原来就是今天啊。”

方逸群一听来了兴致：“那说不定善云和杨小蝉都会来，这二位可都是佛家的人才。”

司马宁说：“咱们去看看。

吴唯，到前面那个沟口，有上南台山的路，咱们去听听佛音，长长见识。”

汽车在沟口掉头，沿盘山道翻过一面坡，南台寺已在眼前。

下车后，司马宁打手势让大家噤声，紧随高亦健，放慢脚步，轻轻走近寺院。

寺门大开，法会正在进行中。

因规模大、观者多，会场设在寺庙前院，现场搭设了三层平台，周边加了一圈围栏，围栏只有一米来高，只是提醒参会者和观者不要逾越，以免惊扰做法事的僧人。

会场第一层平台只有南台寺住持和几位年长的上师，身着法衣闭目打坐，似已入定。

第二层平台则长、阔一些，有二十余众，左边有十余名比丘，右边是十余名比丘尼。

第三层平台有五六十名和尚，皆整齐席地打坐，手敲木鱼，同声诵经。

四人站在会场外围向里观望。

高亦健看到，比丘尼队列里坐首座的就是善云，善云穿黄色法衣，合目端坐，吟诵经文，法相庄严。

身体单薄的杨小蝉——善圆在善云身后，一手敲木鱼，一手捧大卷经文领诵，身旁几位尼僧和台下的僧众随之和诵，其声嘹亮。

善圆的声音清澈洪亮，如钟如吕，在僧众的和声里十分明显，僧众的声音紧紧相随，木鱼声整齐有序，合为一股气流，在上午的阳光里扩散流动，传向寺庙四壁和穹顶。

这种气流在空中流动，似乎带动着殿内殿外的神像、钟鼓、壁画全都动起来了，形成空旷、悠远、肃穆、震撼人心的音流，向寺庙四周流动，向山岭沟壑流动……

近几年，四人进山多、进寺庙多，见过几次法事活动，但这么隆重的场面还很少见。

刚才看了大门口的会标才知道，这是由市佛教协会组织各家寺庙联合举办的公益性法事活动，主题是“保护大秦岭生灵”

。

默默听了一会儿，高亦健念及如真法师在等着大家，便移步缓缓离开。

司马宁三人随后也退出人群，默默走出几十步开外，高亦健说：“领诵的那个就是杨小蝉，现在叫善圆。”

方逸群和吴唯回望经台，诵唱声依然在耳畔回响。

司马宁问高亦健：“坐首座的那个尼师就是善云吧？现在都是住持的角色了，真不简单。”

高亦健说：“大愿庵住持年迈，眼下以闭关修行为主，庵内外的事情主要靠善云了。

善云虽然来南山不久，但她的佛学修养深厚，市佛协组织和几家大寺庙里的长老都已经注意到了她，有协会负责人和长老伸出橄榄枝，希望她担当更重要的佛祖家业。