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序三（第1页）

0《红楼梦》自面世几百年以来，以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，令无数文人墨客、专家学者倾情一生竞相研读，逐渐形成了以该书为研究对象的专门学问———“红学”

。

我对红学充满敬仰和好奇，捧起《红楼梦》就充满喜悦。

在我看来，喜欢《红楼梦》的人，都可以大胆地、勇敢地、安然地走入红学的世界，找一个僻静的座位，安安静静地听，仔仔细细地读，前前后后地想，沉浸其中，享受其中。

只要真心喜欢，不必读到博士一样能入红学门槛。

同样是四大名著，《三国演义》《水浒传》《西游记》的故事在老百姓中流传更广，妇孺津津乐道，街头巷尾耳熟能详，人们对《红楼梦》的熟稔程度却远远低于这三本书。

这是因为尽管有关《红楼梦》的研究文章不计其数，但仍然有许多人没有读过《红楼梦》，没有走进这座文学宝库，甚至许多热爱阅读的朋友也对《红楼梦》知之甚少，深谙《红楼梦》的价值、知道红楼梦故事的人就更少了!

在我看来，作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》写尽了人生百态，灵与肉，爱与恨，雅与俗，美与丑，贵与贱，忠与奸，生与死……贪嗔痴慢疑、色受想行识，芸芸众生均可在其中看到自己和身边的人与事的影子。

《红楼梦》之所以是旷世经典，是因为其中包罗万象，是我们了解古代社会生活的大百科全书。

它所描写的贵族礼仪、市井生活、伦理道德、医术药方、音乐绘画、绫罗瓷器、园林盆景、僧道寺观，无不可称作教科书式的珍贵资料，如凤姐的管理之道，甚至成为很多管理学教授的讲演例证。

《红楼梦》之所以是旷世经典，是因为它设置了无数的经典情节:元春省亲、黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、惜春作画、香菱学诗、晴雯补裘、龄官画蔷……这些经典情节，把每个典型人物的性格特征和社会关系展现得淋漓尽致。

《红楼梦》之所以是旷世经典，是因为它让我们有很强的带入感:无论是群英还是微尘，我们在阅读过程中常常能看到自己的影子，忍不住将自己带入其中，从中看到自己的多愁善感、豪情万丈或人性欲望。

《红楼梦》之所以是旷世经典，是因为它充斥着魔幻现实主义色彩，“假作真时真亦假”

，故事既真实得令人肝肠寸断，又虚幻得如大梦一场，不论是“原应叹息”

四姐妹，还是“真应怜”

“假语存”

，抑或貌合神离的贾宝玉与甄宝玉，都让人穿越虚实、往返于天地间，回味无穷，仿佛进入了元宇宙的虚拟世界，渴望探索书中草蛇灰线、伏延千里的《红楼梦》密码。

《红楼梦》的艺术价值和在世界文学殿堂中的地位毋庸置疑，即便它是未完残本，有残缺之瑕，也无法掩其金玉之质的光辉。

和一分为二的《富春山居图》、断臂的维纳斯一样，艺术珍品的缺憾所激发的无限想象更令人着迷。

张爱玲在《红楼梦魇》中说出她的人生三大恨:一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼梦》未完。

《红楼梦》未完，的确像鲥鱼刺同时扎破了张爱玲和我的喉咙，我甚至连做梦都在为此而长叹!如此伟大的作品，却只有如此小众的市场，这让我发出更多更深长的叹息。

2016年，我推荐一位朋友读《红楼梦》，一周后她和我说:“这部著作人物关系太过繁杂，语言习惯脱离我们的时代太远，再加上太多的花前月下、卿卿我我、美人垂泪，实在是看不下去……”

这让我意识到，原来大家对《红楼梦》有这么多这么深的误解。

于是，我有了一种使命感，阳春白雪不一定曲高和寡，我急切地想为《红楼梦》做点什么，让它换一种方式传播。

从那时起，我就想用更贴近时代的语言来写一写《红楼梦》中那些有特点的人物，他们或高尚、或卑鄙，或尊贵、或卑微，或单纯、或复杂……不求概括人物全貌，但求展现他们某方面的性格，让他们能够走出《红楼梦》，演绎《红楼梦》，给大众的生活增加一些乐趣，增加大家对红楼故事的兴趣。

从2016年冬天开始，在家人和朋友的鼓励下，我开始利用业余时间断断续续笔耕，直至2021年秋天，在近五年的时间里，我陆续在个人微信公众号连载，完成了对三十八位红楼人物的演绎工作。

许多文学泰斗、红学前辈都曾在红楼人物方面做过研究，我更多的是“戏说”

，以有别于他们的视角。

首先，对我写的每一位红楼人物，都从看似对立、矛盾的角度切入，比如宝玉的“纯情”