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后记四十 天子万邦合众国（第1页）

京师。

对于整个帝国来说，发生在东洲东北角的战争，也算得上问题第二大了。

第一大？

第一问题当然还是正在持续不断反复爆发的巴尔干问题，包括狭义上的西京军政府革命与随后爆发，广义上的匈牙利大起义。

站在灯火前，皇帝郑传圣很是头疼。

“屋漏偏逢连夜雨啊。”

东洲的民兵乱战，是三年来棉花供应不足的重大问题后遗症。

为了这个破棉花，郑传圣在一年的时间里批示了四个棉花种植示范区，包括在新疆（哈萨克）、西域、陕甘和西洲（非洲）的多个地方建设棉花种植带，补充全球性的棉花不足。

到今年的时候，随着各地棉花种植的复苏，东洲种植带的丰产，以及新棉花种植带的产量增长，其实棉花问题并没有想像的那么严重了。

甚至可以说，相对于其他国家来说，这点问题就不是问题。

法国为了粮食已经开始人杀人，杀的血流成河了。

而东洲仅仅是因为衣服不够穿就打起来了，让法国人知道不晓得的还以为咱家是地上天国呢。

但是国家没钱。

因为整个国家虽然正处于已经无法再从银行里兑换出黄金白银，而只是名义上金本位的货币阶段，但终究还是一个金本位制度。

有多少贵金属，才能针对市场和通胀率发行多少货币。

这几十年中央银行不断向地方索要贵金属，来充实发行货币，但却仍旧迟迟无法应对市场的激增变化。

作为一个资本主义帝国，货币匮乏的问题从最开始建国就一直烦绕着他们，到现在也依然如此。

不过尽管如此，郑传圣并不认为自己的位置会遭到威胁。

不同时代的国家，其所体现的性质截然不同。

而在不同时代、不同文明与社会阶段进入到现代国家轨道的不同，也体现着这个国家历史的积累和不足。

譬如郑诛和开创的这个世界第一帝国。

它在进入现代国家之时，是由一个君主制带头统领，无数资本主义先锋如雁阵般环绕的队伍拉扯进来的。

在郑诛和的学说后继者们，以及围绕这个学说衍生出的各种学派看来，他们都认为自己达到了‘历史的终结’，来到最完美的社会阶段。

中国实现了农业革命、工业革命，产出了自己研究的多种高产水稻、小麦，研究出数百种马、牛、驴、狗等牲畜的新品种，建造了世界第一的铁路历程，最先进的蒸汽机与蒸汽战舰，还有世界最强的跨海大桥、穿山凿路的挺进所有人类禁区。

这个老大帝国为全世界提供了第一次全球治理体制，第一种经济危机调剂办法，第一种和殖民地动态平衡的海关贸易保护（虽然东洲的问题就出现在这里）。

放眼望去，其他国家还在为了粮食杀来杀去的时候，这边已经基本可以做到让百姓大体上有饭吃了。

千万种精神上的好，也抵不上吃饱饭的物质条件优渥。

因此，对于这个体制最大的反对者，其实是各路不学无术的邪教，因为邪教头子们反而不读书。

由于是从专制君主的成熟制度强行转入了资本主义社会，所以整个国家完全建构在一个经典的华夏传统，天子与万邦上。

简而言之，天子是全世界的圣子，整个国家的法理性都发源于他。