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健康（第1页）

教室开着暖气，热气粘着玻璃呈现朦胧的松枝雾花。

郑亦梵用纸巾抹了抹玻璃窗，透过窗洞看到外面纷纷扬扬飘起雪花，花园树林白茫茫一片，铺上厚厚的一层雪。

他担心疾病缠身的覃小竹来，在这样冰冷的雪天，能否照顾好自己。

他曾给覃小竹说，他在省里参加培训的这个月，她到省城父母家休养，好就近照顾她。

覃小竹不愿意，说党校学员管理严格，食宿都在学校，晚上也不允许外出住宿。

她决定的事，牛也拉不回头，他只得作罢。

放下繁忙的机关事务，坐在教室静心听课，也思考了一些问题。

他曾向朱松检察长面呈，再次要求将周至光案件移送法院。

朱检察长批评了他，说当前加强制度化法制化建设，着重培养执法人员的制度素养和法律素养。

中国的制度素养与历史文化有着密切渊源，其内涵与西方的制度与法律素养截然不同。

西方强调遵从社会共同认可的契约，也就是法律精神，我们更擅长于服从上级意志。

朱松检察长好意提醒他，既然市委主要领导决定暂时搁置复查，并已形成决定，就必须尊重上级党委的意见和决定，这也是机关党员干部必须遵循的制度素养，和应当把握的原则。

朱检察长还告诉他，林检察长调离、来俊臣调岗，都是受到周至光案件复查的影响。

检察院党组向上面争取了一个参加省委党校的学习培训名额，让他离岗学习。

郑亦梵服从组织决定来到党校学习，心里却对朱检察长颇有微词，认为他年纪大了，胆小怕事，遇到麻烦绕道走，息事宁人，缺少了青年人的血性。

沉静这一段时间，他又不得不承认，姜还是老的辣，朱检察长在机关混了三十余年，洞析官场思维和机关运作模式。

让他到党校学习，目的是让他暂时远离是非之地，规避周至光案件所带来的负面影响。

既来之，则安之。

郑亦梵心想，心思回到课堂上，认真听教授讲课。

思维也受到启发触动，对一些平时不关注的问题也进行了深度思考。

关于制度等看起来高大上的问题，表面上与个人生活毫不相关，实际上又与每一个人息息相关。

关于当前东西方思想问题的争论，专家在课堂上进行了广泛探讨。

前教育部长发表文章，提出不能让西方思潮进入我国高校课堂。

此言一出，即广受诟病。

反对者指出，马克思列宁主义是否为西方思潮？当前大量引进“海归”

人员，是否已受西方思想影响？引进他们进入大学课堂，是否意味着对西方思想的全面开放？出国留学者多为官二代和富二代，排斥西方思想思潮是否意味着对贫民子弟思想的全面封禁和愚民化？该文章作者后来回答记者提问，加上了“西方错误思想”

定语，仍然不能解决如何更加改革开放，进一步吸收人类创造的文明成果等问题。

一位长期进行东西方文化比较研究的教授指出，这场由学术观点引发的思想争论，反映了冷战思维对“文革”

时期成长一代人烙下的深刻思想烙印，也是东西方文化的对抗和延续。

关于社会治理改革问题。

社会学者指出，当前已由社会统治转向社会治理，更进一步走向社会善治和良治。

在八十年代初社会治理思想探讨和改革设计，奠定了当前社会五级党委、五级政府的思路。

也有曾学者提出四级政府思路，或“县政乡派村政”

治理模式，提出将县长和乡长进行社会民主选举。

现在乡镇一级领导都要上级提名，谁要提出民主选举，都认为是对现有制度的动摇与伤害，实则是小题大作。

教授举证说，梁漱溟在山东创办乡村实验研究院，时任山东省主席韩复榘曾将二十七个县的县长提名推荐权交给梁漱溟。

当下提名县长落选，省州市三级领导如临大敌如临深渊，将沧海一粟式小职位，看成不可放弃的地盘和奶酪，是气魄变小了还是固守利益的观念太强了？是否把现有制度设计和利益看成了不可改革的圭臬？1942年共产党领导下的晋察冀解放区，以黄豆为选票，以土碗为票箱进行民主选举试验。

在社会经济实力更为雄厚、制度更加完善、选民素质更加成熟理性的二十一世纪，为什么视基层民主选举为畏途？其背后复杂的社会心理值得深思。

在乡镇民主选举改革问题上，证实了“改革进入深水区”