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第799章（第2页）

反正几位大佬还是给了苏阳一些相当有价值的建议。

古代的文人骚客基本上都选择兵器流，而其中君子剑和儒家尺修行的人最多。

开创君子剑流派之人正是古代诗仙李太白，而儒家尺则是儒家学派的代表心法。

如果苏阳要走师道，走这两个方向最为贴切，儒家肯定是首选，只是儒家修的儒心概念太过宽泛，修身齐家治国平天下，极其难修，历史上儒家流派还没出现过武尊级别以上的强者。

儒家流传下来最多的还是各种文学著作，这其中也确实有师道方面的文学著作，不过要把文学著作修成武道心法。

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几位大佬觉得就有点不太现实。

苏阳自己思考研究了一个多月才把自己的师道仁心具体概念定了下来。

之前苏阳曾考虑的方向是有教无类，因材施教之心，即教育不分高低贵贱，对所有人都一视同仁，按照每个人的天赋进行开发教学，但思来想去苏阳还是觉得不合适。

他做不到什么人都一视同仁，没那么圣人心态。

而且，这是儒道为师的概念，是一种理想化的教学状态。

具体到武学心法还需要再变化。

武道说到底得动手啊！

不动手只靠嘴皮子说教肯定是不行的，自觉的人说了管用，不自觉的人就得收拾一下他才知道疼。

总之，参考了各种心法之后苏阳就决定自己要修的师道仁心就是有救而教之心。

根据对方的情况而选择不同的教育方式。

还能救的，他就好好教育，争取这辈子好好做个人。

救不了的，他就好好教训，争取下辈子好好做个人。