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[在这片喊出过“王侯将相,宁有种乎”
的土地上,杀一杀皇亲贵胄,杀一杀地主豪强,大家不仅不会鄙视,还会拍手称快,但是杀普通人那就不对了;而对于统治者来讲,你杀一杀老百姓没事,但直接掀牌桌,对统治阶层搞三光政策,这种思想明显不能宣扬。
于是,后世史书就知道撰写方向了,《旧唐书》里记载:“贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千,贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”
《新唐书》也有类似记载“人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨確,糜骨皮于臼,并啖之。”
大概意思是说,为了解决军队粮食问题,走投无路的黄巢只好利用“捣磨寨”
这样一种工具,搞了一个人肉作坊,流水作业,日夜不止,将人制成军粮供人食用。
这个画面听起来非常血腥恐怖,但仔细推敲,又会觉得有问题,这里把人换成猪,不掏内脏不放血,整个直接磨碎,堆满骨头,混着屎尿估计,狗闻到都要跑,而且还不谈怎么去弄这么大的石磨,真有这技术,估计早就提前进入工业革命了。
古代历史上,人相食事件一直是有的,烹饪方式有煎有煮有炸,但就是没有这么粗暴的。
只能说这帮十指不沾阳春水的士大夫实在不接地气,太缺乏想象力,黑都黑不到点子上。
]
“嘶~”
老百姓们倒吸一口凉气,看到这叫黄巢的杀那些平时欺压他们的地主老爷,他们内心还在暗暗叫好,但是看到他居然拿人做军粮,他们都吓了一跳。
但随即看到天幕的分析这才反应过来,好像不是真的。
“确实是啊,那些人不是杀那些地主老爷嘛,他杀了几个那不就有钱有粮了嘛,哪里用的上杀人做军粮的。”
“对呀,这灾荒,说白了受苦的还是咱们,那些真正有钱有势的哪里会缺吃的,可不像我们这些平头百姓,要钱没钱要粮没粮。”
“而且这真要是杀人做军粮,哪有这样杀的,你杀猪还得去毛放血、剥皮拆骨这些呢,哪有直接这样杀的。”
北宋以后的帝王和士大夫们确实一阵暗恼,这种事不说的厉害一点,万一更多人跟着那些反贼一起造反怎么办。
可是百姓们只要生活的安稳,有口吃的,谁又会干这种把脑袋别在裤腰带的事呢。
[至于黄巢是杀人狂魔,还是正义领袖,这里暂且不论,黄巢对唐朝的仇恨,直接把大唐王朝干崩塌了,他是怎么做到的呢?
黄巢在历代起义中,其实组织性很差,完全属于流寇式打法,山东、河南混不下去了,就跑到安徽、湖南、江西,又混不下去了,又跑到浙江,后来又跑到福建,然后打到了西安,就这都能把唐朝正规军打败。
天子一怒伏尸百万,匹夫一怒血溅三尺。
如果一个平头百姓都能跑到皇帝的车架前,将皇帝拉下马,把皇亲国戚砍西瓜一样砍头,只能说明一个事情:帝国的系统已经无能腐败到了极点,已无法真正统治百姓了。
老百姓认为自已是否属于这个帝国,关键在于贫富差距。
天下草创,旧贵族被战乱消灭,出现大量无主财产,财产分配给赤贫的人,大家手里就有了地。
对于贫富差距,百姓们顶多嘴上抱怨两句,没有人会去拼命,但随着历史发展,制度腐朽,富者田连阡陌,贫者无立锥之地,历史就会迎来“黄巢时刻”
。
]
看到这,老百姓们也不由的赞同,他们只想过安稳的生活,如果连最基本的需求都满足不了了,谁还会认这个样的朝廷呢。
而一些朝代末年起义的人此时却是摸着下巴,思考着杀贵族的可能性。
一些依靠贵族支持的起义军想了想只能放弃了,但是一些单纯靠自已的人却是眼前一亮,这黄巢杀贵族虽然在史书上留下骂名,但是后人却很是赞扬。
一些生活在乱世但是依然过的很安稳的贵族们背后一凉。
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