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第153章 业力（第1页）

听到曾薇的提问，李申教授呵呵一笑：“小姑娘，你提问到关键处了！

业力是一个很重要的概念，只要弄清楚业力的本质，一切问题都会迎刃而解。

比如，如果业力不存在的话，什么阿赖耶识也就不可能存在了。”

曾薇眨了眨眼睛，道：“那么，您怎么看待业力的？”

李申教授没有回答，而是炯炯有神的看向张启，道：“这位小伙子，刚刚看你用物理学推翻了‘中阴身’，你挺有见识的。

我很想听听你对业力的看法。”

张启看李申教授提问自己，点了点头，道：“既然李教授让我说说，我都是斗胆了。”

他语气肯定的说道：“业力和心念肯定是不存在的。

至于为什么，请原谅我明明道来……”

张启详细的解释道：

“从佛陀最基本的理念‘无常’来看，业力是不存在的。

‘无常’，意味着世间万物皆处于不断变化之中，没有永恒不变的实体。

从这一理念出发，所谓的业力便难以立足。

如果业力存在，意味着我们的每一个行为都有着注定的结果，无论善恶，都将在未来以某种特定的方式回报或惩罚我们。

但现实是，世界充满了变数和不确定性。

一个善举可能在当下看似带来了好的结果，但后续的发展却可能因诸多不可控的因素而走向截然不同的方向。

同样，一个恶行也未必会按照预设的轨迹带来必然的恶果。

生活中的种种偶然和意外，让业力所谓的“规律”

显得苍白无力。

再看心念，人们常认为心念具有强大的力量，能够引导我们的行为和决定命运。

然而，“无常”

揭示了心念的产生和变化也是无常的。

我们的想法瞬间即逝，受到外界的影响而不断改变。

一个瞬间的念头或许能引发某个行动，但下一刻，新的情境和感受又会让心念发生转变。

心念并非是稳定而持续的力量，它无法掌控和决定一个注定的未来。

阿赖耶识被传说为是由业力和心念的痕迹所组成，是储存一切记忆和业力种子的神秘所在。

但如果业力和心念本身都不存在，那么阿赖耶识又如何能成立呢？业力既然无法确保行为与结果之间有必然的因果联系，其所谓的痕迹也就失去了依据。

心念又如此多变和无常，无法形成稳定的、可积累的痕迹。

没有了业力和心念的支撑，阿赖耶识这个被想象出来的永恒储存库自然也就失去了存在的基础。”

李申教授和司马南都点了点头，曾薇和谢郁文也聚精会神，一齐听张启继续解释。

张启滔滔不绝的说道：“下面，我重点阐述一下我的观点，就是为什么业力是不存在的。”

张启直接站了起来，说道：

“业力被认为是一种因果报应的力量，决定着人们的命运和遭遇。

然而，通过仔细的观察和理性的思考，我们可以发现业力并不存在。

首先，从科学的角度来看，没有任何可观测、可测量的物理力量或机制能够对应业力的概念。

科学依靠实证和可重复性来验证现象，如果业力存在，应当能够通过科学方法检测到其作用，但至今没有这样的证据。

其次，我们观察到生活中充满了不确定性和随机性。

许多善良的人遭遇不幸，而一些作恶的人却暂时逍遥法外。