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第35章（第2页）

而乃卑辞重币，求和于契丹，蹙国縻爵，姑息于保吉。

谓主辱臣死为空言，以诬下罔上为己任，撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸。

以祖宗艰难之业，为佞邪侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也！”

二章论争言符瑞，曰：“今野山鹿，并形奏简，秋旱冬雷，率皆称贺。

将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信。

腹非窃笑，有识尽然。”

三章论将幸亳州，曰：“国家近日多效唐明皇所为。

且明皇非令德之君，观其祸败，足为深戒，而陛下反希慕之！

近臣知而不谏，得非奸佞乎？明皇奔至马嵬，杨国忠既诛，乃谕军士曰：“朕识理不明，寄任失所，近亦觉寤，’然则已晚矣，陛下宜早觉寤，斥远邪佞，不袭危乱之迹，社稷之福也！”

四章论朱能天书，曰：“奸俭小人，妄言符瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，归秘殿以奉安。

百僚黎庶，痛心疾首，反唇腹非，不敢直言。

臣不避死亡之诛，听之罪之，惟有圣断。

昔汉文成、五利，妄言不雠，汉武诛之。

先帝时，侯莫陈利用方术奸发，诛于郑州。

唐明皇得灵符宝券，皆王珙、田同秀等所为，不能显戮，今日见老君于阁上，明日见老君于山中，大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。

及禄山兆乱，辅国劫迁，大命既倾，前功并弃。

今朱能所为是已。

愿远思汉武之雄材，近法先帝之英断，中鉴明皇之召祸，庶几灾害不生，祸乱不作。”

奭之论谏，虽魏郑公、陆宣公不能过也。

赦恩为害

赦过宥罪，自古不废，然行之太频，则惠奸长

恶，引小人于大谴之域，其为害固不胜言矣。

唐庄宗同光二年大赦，前云：“罪无轻重，常赦所不原者，咸赦除之。”

而又曰：“十恶、五逆、屠牛、铸钱、故杀人、合造毒药，持仗行劫、官典犯赃，不在此限。”

此制正得其中。

当乱离之朝，乃能如是，亦可取也，而今时或不然。

代宗崇尚释氏

唐代宗好祠祀，未甚重佛。

元载、王缙、杜鸿渐为相，三人皆好佛。

上尝问以“佛言报应，果为有无”

。

载等奏：“国家运祚灵长，非宿植福业，何以致之？福业已定，虽时有小灾，终不能为害，所以安、史有子祸，仆固病死，回纥、吐番不战而退，此皆非人力所及。”

上由是深信之，常于禁中饭僧，有寇至则令僧讲《仁王经》以禳之，寇去则厚加赏赐。

胡僧不空，官至卿、监，爵为国公，出入禁闼，势移权贵，此唐史所载也。

予家有严郢撰《三藏和尚碑》，徐季海书，乃不空也，云：“西域人，氏族不闻于中夏，玄、肃、代三朝皆为国师。

代守初以特进、大鸿胪褒表之。

及示疾，又就卧内加开府仪同三司、肃国公。