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随后的几日,各个部落的队伍,在熊巫等人的带领下,将熊部落里里外外给参观了一遍。
带队的无一例外,全部是族长或者巫,没有像之前那样,只派一个有经验的老手过来凑数。
这就让他们明显地感觉到,熊部落的确有很多让他们“震惊”
的东西。
各个部落在熊部落新式的建筑、宽阔的道路以及成片的庄稼田面前,深深感受到与自己部落不同的风格,很多去年来过的族人,对今年熊部落的变化更加惊讶,一路上都在窃窃私语。
既然人到齐了,就不用耽误时间,把该走的流程走完。
六月一日,天气晴朗,有些炎热的风吹动着族人的衣角。
在熊部落宗庙门口,一个新建的平地上,来自17个部落的族人260人和熊部落的180人(部分分散在各个点的族人除外),聚集在被张洪命名为“熊族广场”
的空地上,看着用砖石堆砌起来的5米高台上,正在做祭天仪式的各部族巫们,表情严肃,肃然而立。
祭台四面都是台阶,在中间位置留有一个较大的平台,然后顶部就小了很多,只能容纳几个人和一张桌案。
“煌煌之日,照临万物;皎皎之月,映于下土。
熊族协石、木、水……等诸族,集地之灵,以三牲祭,又起高台,迎日月星,祈愿风和雨顺,庶物群生。
今各部族长承天之志,祈愿上天兴甘风雨。
庶卉百物,莫不茂者,自然万生,莫不肥者。
惟愿各部诸族,既安且宁,敬拜下土之灵。
吾等必将勤施于四方,旁作穆穆……”
张洪绞尽脑汁写出来的祭天祷文,没有一个人能听懂,包括他自己,在他看来,这种仪式感不过是向上天表达了对美好生活的向往和追求,也让各个部落的族长们知晓熊部落对集会的重视。
从效果来看,拗口的语句让这些族长也感到大受震撼,相比之下,自己部落里围着火堆跳一圈的仪式感约等于零。
张洪念完祷文后,早已准备好的牛羊豕三牲被几个膀大腰圆的壮汉抬到了祭坛上,放在了桌子上。
祷文用竹简记录,读完后,张洪认真地卷好,用黄泥密封,然后放置到祭台中间通往地下的坑洞中,有族人填土压实,这个竹简就连同祭台,成为部落的一部分。
祭天仪式第一步就算完成了,紧接着,张洪跟各个部落的族长从祭台的南边台阶走到祭台顶部,顶部并不大,中间位置平台稍微大一些的地方,张洪将三牲的肉用小刀切割好,放到案上的木盘上,每个族长走过来接住后,向祭台最高处行礼,然后默然肃立。
十几个族长勉强够站,张洪带着大家做完仪式后,顺着台阶下去,回到了各自的部落里。
这是祭天仪式的第二步,随后,各个族人闭上眼睛,向祭台祷告,祈求今年风调雨顺,能打到更多的猎物。
至此,为时一个上午的祭天仪式就结束了,各个部落按照顺序,依次回到住所休息,等待熊部落通知吃饭。
因为熊部落食堂位置有限,只能用轮流吃饭的方式来安排不同的部落就餐,不过在丰盛的食物面前,这些人并没有在意前后顺序。
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