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第五百二十三章 大河之畔遇陆地蛟龙（第6页）

知道这些，并且能够利用这些。

皇帝是不是强者？可为何天下各处皆有国祚绷断、山河覆灭的事情？将相公卿，为何有人善终，有人不得善终？仙家府邸的谱牒仙师，世间豪阀子弟，富贵公孙，是不是强者？一旦你将一条脉络拉长，看一看历朝历代的开国皇帝，他们开宗立派的那个人，祠堂祖谱上的第一个人。

是如何成就一番家业事业的。

因为这些存在，都不是真正的强大，只是因为规矩和大势而崛起，再以不合规矩而覆灭，如那昙花一现，不得长久，如修道之人不得长生。”

随后齐景龙将他自己的见解，与两个初次相逢的外人，娓娓道来。

第一，真正了解规矩，知道规矩的强大与复杂，越多越好，以及条条框框之下……种种疏漏。

第二，遵守规矩，或者说依附规矩。

例如愚忠臣子，蠢蠢欲动的藩镇割据武将。

第三，自己制定规矩，当然也可以破坏规矩。

第四，维护规矩。

贩夫走卒，帝王将相，山泽野修，谱牒仙师，鬼魅精怪，莫能例外。

在这期间，真正强大的规矩，会庇护无数的弱者。

当然，这个规矩很复杂，是山上山下、庙堂江湖、市井乡野一起打造而成的。

故而帝王要以“水能载舟亦能覆舟”

来自省，山上修道之人要害怕那个万一，篡位武夫要担心得位不正，江湖人要孜孜不倦追求名望口碑，商贾要去追求一块金字招牌。

所以元婴修士要合道，仙人境修士要求真，飞升境修士要让天地大道，点头默许，要让三教圣人由衷不觉得与他们的三教大道相覆冲突，而是为他们让出一条继续登高的道路来。

隋景澄听得迷糊，不敢随便开口说话，攥紧了行山杖，手心满是汗水。

她只是偷偷瞥了眼身边青衫斗笠的前辈，他依旧神色自若。

陈平安问道：“关于三教宗旨，刘先生可有所悟？”

齐景龙说道：“有一些，还很浅陋。

佛家无所执，追求人人手中无屠刀。

为何会有小乘大乘之分？就在于世道不太好，自渡远远不够，必须渡人了。

道门求清净，若是世间人人能够清净，无欲无求，自然千秋万代，皆是人人无忧虑的太平盛世，可惜道祖道法太高，好是真的好，可惜当民智开化却又未全，聪明人行精明事，越来越多，道法就空了。

佛家浩瀚无边，几可覆盖苦海，可惜传法僧人却未必得其正法，道家眼中无外人，哪怕鸡犬升天，又能带走多少？唯有儒家，最是艰难，书上道理交错，虽说大体上如那大树凉荫，可以供人乘凉，可若真要抬头望去，好似处处打架，很容易让人如坠云雾。”

陈平安点了点头，问道：“如果我没有记错，刘先生并非儒家子弟，那么修行路上，是在追求‘世间万法不拘我’，还是‘随心所欲不逾矩’？”

齐景龙笑道：“前者难求是一个原因，我自己也不是特别愿意，所以是后者。

先生之前曾经‘本心不变道理变’，说得深得我心，人在变，世道在变，连我们老话所讲的“不动如山”

，山岳其实也在变。

所以先生这句随心所欲，不逾矩。

一直是儒家推崇备至的圣人境界，可惜归根结底，那也还是一种有限的自由。

反观很多山上修士，尤其是越靠近山巅的，越在孜孜不倦追求绝对的自由。

不是我觉得这些人都是坏人。

没有这么简单的说法。

事实上，能够真正做到绝对自由的人，都是真正的强者。”

齐景龙感慨道：“这些享受绝对自由的强者，无一例外，都拥有极其坚韧的心智，极其强横的修为，也就是说，修行修力，都已极致。”

陈平安得到答案后，问了一个当时在隋景澄那边没能问下去的问题，“如果说世道是一张规矩松动、摇晃不已的桌凳，修道之人已经不在桌凳圈子之内，该怎么办？”

齐景龙毫不犹豫道：“先扶一把，若是有心也有力，那么可以小心翼翼，钉一两颗钉子，或是蹲在一旁，缝缝补补。”

齐景龙有感而发，望向那条滚滚入海的江河，唏嘘道：“长生不死，肯定是一件很了不起的事情，但真的是一件很有意思的事情吗？我看未必。”

不是好人才会讲道理。

其实坏人也会，甚至会更擅长。

苍筠湖湖君，为了避战活命，驾驭云海，摆出水淹辖境的架势。