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第110章 九幽狱界（第3页）

这种人死后，打入石压地狱。

受刑鬼魂在一方形大石槽内，其上绳索吊有大小相同的巨石，将鬼魂放入池中，用斧砍断吊石绳索，巨石瞬间压下，鬼魂都来不及嚎叫，那滋味，相信他再也不敢作罪恶孽障。

第十二层舂臼地狱，此狱颇为稀奇，乃是人世臼稻舂米所用工具，如有恶意浪费粮食，糟踏五谷者，如自有食物却不分与饥民，吃不掉喂食牲口，也不救助饥饿人众，死后便将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。

如果吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，掐人等坏德行操，死后也可能会打入舂臼地狱受罪。

只不过种善因得善果，生前做下好事善举的，可功过相抵不受责罚，否则自当承受刑罚。

第十三层血池地狱，凡不敬他人，不孝父母，为人不正，专走歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受泡发或泡化之苦。

第十四层枉死地狱，作为生灵人众，来在世界上，乃是件非常不容易的事，可说是父精母血浇灌生长而成，是天道轮回，是上天和阎王爷给的机会。

如果不珍惜，去自杀，割脉，跳楼，跳水，服毒，上吊等非正常死亡之人，激怒了上天与阎王爷，死后将打入枉死牢狱。

就再也别想为人处世了！

第十五层磔刑地狱，即专为挖坟掘墓之人所设，有其死后，将鬼魂打入磔刑地狱，处予磔刑，即凌迟鬼魂，那是用魂刃一片片分解割裂鬼魂，使受刑鬼魂嚎啕不止，反省已罪。

第十六层火山地狱，这一层专为损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人设计。

在其死后，将鬼魂打入火山地狱。

被赶入火山之中，鬼魂活烧而不死。

另有犯戒的和尚，道士修行者。

也会被赶入火山之中。

乃因此处火山之阴焰，烧魂烤魄饶是厉害了得！

第十七层石磨地狱，专为糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人所设，其死后将鬼魂打入石磨地狱。

磨成肉酱，后再重塑为人身貌样再磨磨唧唧，破戒僧人与恶德道士和修行有成，品行不端者亦受此刑罚。

第十八层刀锯地狱，专为偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人所设。

其死后将打入刀锯地狱。

即把鬼魂衣物脱光，呈“大”

字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯齿锯开，使其魂毙。

?十八层地狱所在，其意义在于惩罚罪恶之人，明因果报应和善恶有报。

?更在于镇摄恶魔妖邪之心，避免阳世凡间诸多无法无天之徒，恣意妄为，行伤天害理之事。

正是所谓，天道好轮回，苍天饶过谁。

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十八层地狱初露起来，源自于佛门，是一个极其恐怖的界域地方，专用于惩罚世间恶人。

佛门认为，生前犯下的罪恶孽果，会在死后得到应有之报应。

而十八层地狱，便是罪恶之人的最终归宿。

每一层地狱都有其特定的刑罚。

这些刑罚代表了各种罪恶行为的终极后果，旨在警示人们避免作恶多端，积极向善。

佛门通过对十八层地狱的描述，强调了因果报应的原则，即人的行为将决定其最终的命运，无论是天堂还是地狱，都是个人行为的直接结果?。

此外，十八层地狱也早与华夏传统文化相结合，形成了具有大东方特色的地狱观念。

在地狱界域，地藏王菩萨作为地府的思想主宰，负责审查死者的善恶诸事，强化了地狱在普世凡尘善男信女心目中的形象。

使人对自己的恶行产生了畏惧之心。