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词论别是一家言（第4页）

做出一副无意仕途不慕名利的样子，极尽任性风流之能事。

说得很痛快，可是心底里，柳三变还是想要科举取仕的，因此后来又巴巴儿地多次报考，还真考上了。

可是新科进士的卷子呈至殿前御览时，却出事了——宋真宗看到柳三变的名字，微微一笑：“这不是那个‘白衣卿相’的浪荡子吗？”

御笔一挥，批道：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”

柳三变这个气呀。

他哪里想到自己名气恁大，不过是一首随手填来吹牛遮羞的曲子词，竟然如此流行，上达天听，原来名声远扬并不是一件好事。

好，你不是让我“且填词去”

吗？

那我就填词去！

狂放不羁的柳三变一不做二不休，索性做面小旗，就像官员出巡的牌子那样高高竖起，上面龙飞凤舞七个大字：奉旨填词柳三变！

非但“奉旨填词”

，而且填词的主要内容和服务对象还是歌妓。

她们既是他的文字知己，也是他的米饭班主。

宋末元初罗烨《醉翁谈录》中说：

耆卿居京华，暇日遍游妓馆。

所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。

妓者多以金物资给之。

别的客人是重金召名妓，而柳三变刚好相反，是歌妓们争着给他钱，只要能得到柳三变新填的曲子词，就会名声陡长，身价十倍。

不会唱柳词的歌妓，不是好歌妓；而纵能唱遍柳词，如果没有他为自己专门填制的“主打歌”

，也仍然成不了花魁。

因此，她们出尽百宝变着法儿地讨他的好，用金钱，用美色，用柔情，用媚眼如风和笑语迎人，亲昵地喊他“柳七哥”

，声称：

不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。

她们供养着他，崇拜着他，仰慕着他，也吹捧着他。

此时的柳永，真像一个被宠坏了的孩子，无所事事，却天下闻名。

以至于连西夏国使者回朝复命时都会特别提及“凡有井水处，即能歌柳词”

。

唐五代与宋初时期，词多以小令为主，短小隽永。

到了柳永，则颇擅慢词，因为他精通音律。

这就要说一下词牌的体制了。

唐宋时期，每当有人发明了一种新的词作格式，谱曲流传，就会形成一个新的词牌。

词与曲子是同时诞生的，故而又称“曲子词”

，词牌就是将词的腔调与格式、韵律、曲谱格式化，有了词牌，就可以按照规定的字数、韵脚、平仄、格式来填词了，这就叫“倚声填词”

。

有的时候，几个格式会共用一个词牌名，因为它们都是同一旋律的变体；也有的时候，同一个格式会拥有几个词牌名，这是因为填词人的叫法不同。

通常来说，词的分类根据乐曲体制分为令、引、近、慢四种：

“令”

即小令，名称来自唐代行酒令，即席填词唱小曲，又叫令曲；

“引”

来自乐府中曲调名，是在大曲中的首段序或散序之后，规模比小令长；

“近”