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“红袍军卫,保民护地,接民善民,庇护一方,驱奴铲辱,所以披红袍,战时肃敌,闲时威武,伤时擦血,死时裹尸,这便是红袍军卫!”
在校场,红袍军卫列阵训武后,魏昶君例行训话,他披着红色斗篷,本就身材高大,衬托的斗篷巍峨昂起,腰间跨的长刀葳蕤惊猩,给兵卒一种无上威严感。
“列阵!”
伴随着魏昶君一声怒吼,地面微微晃动,五百红袍军卫,其中两百刚招收的新兵,三百老兵开始拍着胸膛大喊:“不坠红袍!”
“不坠红袍!”
砰砰砰——魏昶君再次踱步走到火绳枪军前,这一百人肃然无声,在之前他们每天训练就是手持老旧鸟铳,一次次按照标准军姿反复射击,分五排,一排二十人,一排射击后,一排前进,反复推进,做到火力覆盖碾压饱和打击。
所以才有眼前铁一般寂静威严推进的军阵之姿。
“红袍火绳枪军,尔等军容当肃,杀伐要狠,震慑敌人,保卫同胞,哪怕敌人近身于前,刀斧加身,亦不可退,而是持枪瞄准,继续轰击。”
“这便是红袍火绳军。”
魏昶君扫视火绳枪兵卒每一个人,郑重开口。
这一支军队一旦战起将冲在最前方。
所以必须对心理抗压进行反复训练,直至有老兵心理,无畏敌骑冲锋。
“岳豹,每人每天贰佰发射击弹丸瞄准,同时阵容必须严格训练,其中十人卫,五十人卫必须选出最服众之人。”
魏昶君看着岳豹,昔日他是左营乡被地主欺负的农户小子,选择对抗地主被提拔成左营乡守田隶,而后守田隶解散开始训练红袍军卫,现在岳豹正式有了实职——红袍火绳枪军总长。
“若一人退,吾愿一死矣!”
岳豹抱拳,神情凛冽。
魏昶君离开前,身后两军训练喊杀声滔滔震天,甚是雄伟。
玉皇庙镇昔日是白莲万佛匪患扎堆之地,如今成为了真正肃杀校场之地,而在玉皇庙外则是养猪坊,那些猪倌兴奋展示猪仔。
猪倌总长叫曲开恩,一口陕西口音,为流民,擅兽学,所以成为猪倌之长:“里长且看,如今猪总共有八百七十头,预估若无大疫,明年夏时,猪可突破千余头,介是一县之地家家户户皆可吃肉。”
魏昶君眼神亮起:“汝责任重大。”
经济建设极其重要。
尤其是在明末的经济体系发展。
如今除了南直隶江苏等一带有着繁荣经济,其余地区毫无经济可言,只有经济发展起来,此地才会真正充满可持续战力。
那群流寇却不懂,但也不能怪他们,陕西实在太乱。
如今张献忠李自成要被逼到山西了。
从崇祯元年到二年,最初治理陕西流民是山西三边总督军务杨鹤,他还是兵部侍郎兼职,面对流寇杨鹤主张推行相机招安,也就是不使武力说服流民归家。
最初流民配合招安,杨鹤对朝廷申请经费,但有时不允,于是流民愤怒无粮,再次叛变。
朱由检虽不追往年赋税,但面对招安之地,他再次催加今年赋税,导致流寇愈发痛恨招安,于是总督陕西三边杨鹤多次上书请求改换他人,但崇祯坚持让他收拾烂摊子。
但陕西无法收拾了,小冰河世纪,灾寒贫瘠,朝廷催税,匪患愈多,这导致最终杨鹤崇祯三年被贬小州,洪承畴担任兵部侍郎都察院御史陕西总督,他和杨鹤针对山西流寇态度浑然不同,他倾向于杀。
面对穷黄凋敝,匪患次灭彼起之姿,洪承畴开始对流寇张献忠李自成之流在崇祯二年末进行围剿追杀,看似杀了不少,但最终将流寇驱赶到了河南,山西,山东,于是流寇大军在崇祯三年开始东南西北互相驰骋。
流寇从地方性问题变成全国流寇肆虐,这便是——流寇主义。
崇祯三年才是天下大乱的征兆。
想到此处时,魏昶君叹然,此局对大明朝来说,实属无解。
皇帝缺钱,无法赈灾。
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